金泉变商贾之村贾泉

奋进中的贾泉2019-04-18 09:46:14

 

金泉变商贾之村贾泉

 

古语有云:得山势者贵,得水势者富。金泉村,就是这样一个既富且贵的村落。只是不知从何时起,金泉村不再有金泉了,人们开始笑称为“贾(jia)泉”了!

 

一、村名的演变

金泉-贾(gu)泉-贾(jia)泉

 

人因地而名,地因人而名。人名和地名,就是这样形影不离,谁也离不开谁。这是通常的情况。有一般就有例外,例外多了,也就成了另一种一般。在另一种一般的情况下,人名和地名的联系又不是通常的情况。




(贾泉门楼)

贾泉之贾,非贾谊贾思勰之贾(jia),亦非真假之假,实为行商坐贾之贾(gu)。贾泉,原称金泉,后称贾(gu)泉,今天则称为贾(jia)泉。贾(gu)泉可与贾(jia)姓没有关系的,这是怎么回事呢?

 

古时候的金泉村,是一个远近响当当的富得流“水”的村庄,这在十年九旱的北方地区,可是不得了的。怎么说是十年九旱呢?口说无凭,咱得来点干货来说明一下。

 

人们都说小城所处的晋东南地区,是北方难得的一个气候宜人四季分明相对多雨的地区,远比晋西北强的多了。但这只是和更远的北方来比较的,和山下以南的中州大地相比,则用十年九旱来形容,是名副其实的。这不有伊侯山上伊尹庙、伊侯山祈雨、河底汤帝庙、常坡龙王庙、东沟白龙王庙、贺坡白龙王庙、七干汤帝庙、辛壁成汤庙、西大阳汤帝庙、庾能成汤殿等分布在长河两岸和小城大地各村的数量众多的汤帝庙和龙王庙为证,就连贾泉村也有成汤殿、龙王殿这样的庙宇。这些庙宇以及祭拜和祈雨仪式的存在无可辩驳的说明,古时候这里正是个十年九旱的地方。



(伊侯山)

小城缺水,不是小城所有的地方都缺水,这不金泉村就是一个以“泉”自名,以“金泉”自居的么?那么,金泉村何以多水呢?据传:滚龙岭有滚龙洞,洞里有只金蛤蟆。这金蛤蟆有莫大的神通,是一只神蛙,它每天黎明时分蛙叫三声,洞里就会有源源不断的泉水流向金泉村的泊池里,保佑着金泉人人畜兴旺五谷丰登。这也是金泉村之泉的由来。

 

我的更大的推想是这样的:这里的金泉,是黄土变成金,金变成水,水变成金的意思。金泉多泉之原因分析,牵强附会一下阴阳五行学说,可以这样解释:“木生火,火生土,土生金,金生水,水生木”。因金泉所处黄土高原之上党泽州盆地西部之阳阿小盆地,这里多红土地,故而“土变金,金生水”,水为商品变成金。金泉金泉,便这样传开了。

 

后来,智慧的金泉人,便想着向四邻八乡卖水而坐地生财。并想借此生财之道在这里修建一处城堡,用以自保,以独享金泉之财富。这样卖水的实践,人们开始传“贾(gu)泉”“贾(gu)泉”。依靠着卖水而渊源不断的财富,也是这样进行的,在村子的西南方便修建有庙宇和南城门,径直往北走,就是建筑在高冈上的“只见庙不见村”的老村。

 

再后来,有一天村里来一个有法术的南蛮子,他听说了“贾(gu)泉”村有一只金蛙,便起了歹心。南蛮子诱捕了金蛤蟆,逃走了。第二天,每天早早便听到金蛤蟆的叫声听不到了,一看才发现,原来是金蛤蟆不见了。村人这才想到那个从外而来的可疑的南蛮子,想必一定是他偷走了金蛤蟆。于是,赶紧顺着向东逃去的南蛮子追去,一直追呀追呀,追赶南蛮子到东乡高都泊村。打那后,金蛤蟆没了,贾(gu)泉村的水也变得越来越少了,当初想修城堡的打算也在仅修好南城门后半道而止了。再后来,贾(gu)泉村叫着叫着就成了贾(jia)泉村了

 

二、商贾之村贾泉

 

从大尖山一路向东走来,远远望着坪上的佛塔,还有远方高山上的伊侯庙,泽州府便不远了,“驾驾驾”快马加鞭疾驰而去。这疾驰奔走的大道,便是古时候平阳商帮东进泽潞南下中州的必经之道——明清大道。而今天人们所熟知的陵沁线(晋韩路),则是七十多年前日帝为侵略之目的而修建的。

 

在贾泉村,有一句谚语,是这样的“关白两大户,申家一窝兔。”这从一侧面说明了,贾泉村是关白申三姓的贾泉。

 

贾泉村,便是这明清大道上的重要小邑,也因着明清大道走出去关白申几大家,遂留下大量的明清古建,和六庙六泊池一起成为今日贾泉最有价值的宝贝。



(仙境贾泉孤松岭)

从塔塔岭而来,有野鸭戏水在长泊池迎接远来的客商。在村西,人们在玄帝庙虔诚地朝拜着,西泊池边妇人们愉悦地捶洗着衣服嬉笑着,一派欢乐祥和的景象,让远来的人们赞叹不已。

 

惊羡着惊羡着就到了明清一条街,这一处是往来东西生意人的所在,临街有各种作坊经营着各种买卖,油坊笊篱坊茶舍茶点农具住店一应俱全。好一派,天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆往的盛景。

 

贾泉村有此通衢便利条件,又有上乘的资源和能工巧匠,走上商贾之道成为泽商的重要一支,便不足为其了。这也是贾泉之商贾之村的由来,更是贾泉明清古建多、儒释道庙宇全的缘由。采天地之精灵,人杰地灵之所。

 

贾泉的先人,随着五百年前平阳泽潞商帮的崛起,放下锄头走上了商贾之道,这一走便是几百年。今天村里还留有泽商焦山修建的双插花院、朝廷佬御伙计奉旨修建的庄园建筑南门里棋盘四院(一院因半道没钱了未修)、康熙元年安阳知县白毓秀家府、关丙智首家院、关怀青文魁院、贾泉老生、清末民初申允中府邸、十八路申谷洞。富起来的贾泉先人,不止在贾泉村置业修庙,还在徐庄镇、泽州府以及经商之地买地置业,像其他的泽商一样,从不在别家的店里住店,一家的店铺沿着这明清古道将经商的触角伸向京师伸向江南。



(十八路申谷洞之拴马扣)

客人们马不停歇地穿过明清大街,径直穿过十八路申谷洞,来不及去游览贾泉的美景,就要赶马出发向着官道岭,一路赶到茶棚底在这里歇歇脚喝点茶水,前方还有脱靴岭和掩村沟等山路在前方等着东去的商队,北进京师南下中州直至江南岭南。

 

贾(gu)泉的营生不知过去了多少代多长时间,后来的贾泉人不止贾泉,而是依靠得天独厚的资源和手工艺,依托丰富的铁矿石发展矿产业,成为辛壁村的小冶炼的原材料基地,以及条坊业手工编笊篱、油坊业传统磨房油。这才是名副其实的贾泉村,商贾之村,泽商之村。

 

时光过去几百年,曾经的商贾巨富早已消逝在岁月无情的河流中,但其仍给后人留有值得开发的宝藏,这就是到处散落在贾泉村的商贾巨宅,如若你有空到贾泉村中行走,你就会穿越历史和这里的泽商遇见。



(望浦云说明过去这里曾经治水)

你看那安处善,你看那望浦云,你看那安贞吉,你看那惟勤业,你看那耕读传家,你看那谦受益,你看那…………首家院、南门里、十八路申谷洞、文魁院、一门三秀才贡院…………

 

三、贾泉特色六庙六泊池之六泊池

 

贾泉村,是一个位于泽州西部长河中游的,巍峨挺拔的伊侯山脚下的,与至善之阳阿水为伴的古老村落。其东枕伊侯山,西临阳阿水,北有金泉河,南有犁辕河,地势东高西低,呈“两河夹一岭”之势。其村就坐落在两河之间的黄土高台上,也是一个典型的高台上的村落。其村落坐北朝南,一条东西向的老街将其分为南北两个部分。这样的村落结构是其所处的地理地形条件决定的。

 

村名带泉的地方不是很多,特别是在小城所处的北方地区,这也是贾泉村的特别之处。因泉结缘,因泉而村。从古到今,贾泉村东西南北四个方向有六个泊池将村庄紧紧围住,泊池的水则是村人生产生活和饮用的主要来源。

 

贾泉村的泊池多,果不名不虚传,更叫人惊叹的是,贾泉村有“六庙六泊池,有庙有泊池,有泊池有庙”的独特现象。沿贾泉村环村观光公路依次可见高大的贾泉村门楼、长泊池、后泊池(村北公园)、东泊池、黄树岭泊池,南泊池则在孤松下孤独地守护着静静流淌的犁辕河,西泊池则在玄帝庙旁守护着古老的村庄。




(黄树岭泊池)

贾泉村的泊池,分工是不尽相同的。其中长泊池、后泊池(村北公园)、东泊池、黄树岭泊池是吃水用的,西泊池是用来洗衣服的,而南坡池则是用来调节犁辕河的来水的,最后的犁辕河水经南阁与村中的来水汇合后向西南奔流向长河。

 

经过缜密的观察,可以发现:贾泉老村是按照灵龟的形状来布局的,六个泊池则是灵龟的头尾和四肢。灵龟之头(黄树岭泊池)探向伊侯山,其尾(西泊池)指向大尖山,东坡池北泊池南泊池和长泊池像其四肢。而纵横老村的街道,则是密布在龟甲上的条纹。



(清晰可见的灵龟)

原来贾泉村的泊池是红土泊池,近年来,村里大力发展文化事业,大搞村容村貌建设,用水泥和石头将原有的六个泊池全部进行了新的修缮,并蓄上了东山来的水,并修建有凉亭,种植有草坪,变成了高大上的地方,成为人们茶饭后休闲锻炼的好去处。

 

今天之贾泉已不再是曾经的六庙六泊池了,而是六庙六泊池六凉亭了,是六处休闲的小公园,在这里足不出户便能享受城市人的消遣。

 

心中的追问:贾泉村的泊池和庙宇,哪个历史更早些?

 

四、贾泉特色六庙六泊池之儒释道三教六庙宇

 

庙宇作为村落的主要公共建筑,是村落形成发展必不可少的,每个村都有,只是像贾泉村这样不仅儒释道和谐相处且儒释道各教庙宇和睦并存的村庄也是不多见的。

 

在贾泉村,随着历史的发展和人类的繁衍,逐渐形成了儒释道三教信仰的各类宗教建筑,特别是贾泉作为一个商贾之村,在其积累了财富之后,其先人首先想到的便是回乡兴建庙宇,形成了“只见庙不见村”的独特景象,以保佑一家一族一村之平安兴旺。

 

在村中不同的方位,建有较大规模的庙宇六座,人称大殿、东岭庙、佛堂、西岭庙、西庙、南阁。除此之外,还有山神庙、北阁四奶奶庙、塔塔岭佛塔等。“东有山神神庙,西边佛塔镇妖,南岭古松参天,佛堂鼎盛纱帽”形象的将此概括。

 

 村人所说的大殿,是一处规模宏大的道教建筑群,由北向南依次为成汤殿、玉皇殿和关帝殿,在关帝殿的西厢供奉有四奶奶神,这样一进三院落的规模方圆少有。据传当年成汤祈雨的时候途径伊侯山桑林一路向西路经贾泉,故而建有成汤殿。而玉皇殿则是中国古代传统地方宗教道教的体现,贾泉村玉皇庙据说比东乡府城玉皇庙历史更悠久。关帝殿则体现着贾泉关氏一族和商贾贾泉对关公的家族和信义崇拜。




(贾泉大殿)

老村西有玄帝庙,又称元帝庙或祖师庙,有古碑三通,西配殿的一通古碑为康熙四十七年(1708)所立,讲到该庙创建于明崇祯年间,东配殿山墙嵌二通石碑,其中康熙癸亥年(1683)一碑言:“河南彰德府安阳县知县白毓秀同男白辅口捐银拾贰量五钱主持僧周同出银五两与玄帝庙买前园坡平地柒亩为本庙主持僧永远耕种为业”

 

东岭庙,紧靠东坡池,其正殿供奉开山祖师太上老君,庙左为药王殿,庙右为文圣孔夫子。这体现着贾泉作为商贾贾泉三大发迹的采矿业对开山祖师太上老君的崇拜,以及富起来的贾泉人对教育和文化的重视,是耕读传家的具体表现。

 

村北佛堂和塔塔岭佛塔是贾泉村佛教文化兴盛的主要见证。佛教自东渐以来,一路经西域丝绸之路传往北中国,一路经还上传往中南半岛和南中国。而贾泉村佛教的兴盛则受北川佛教的影响。在北佛堂中发现“受长者之精舍”、“如来降生像”等壁画。

 

老村西北岭上建有西岭庙,实则为五瘟神庙。瘟神崇拜,要追溯到遥远的古代。在那个还十分蒙昧的年代,人们对一年四季中遇到的各种瘟疫解释,既担心又害怕,故而产生了原始的瘟神崇拜,这是敬畏的力量,以期达到内心的平衡和安定。

 

村西南南门处建有南阁庙一座,既是一处祭祀的所在,又是一处绝佳的风水之地。



(南阁)

 此外,还有近代修建的人民舞台,中间有工农兵的图像,左右侧为毛主席的文章,人们善良的称之为人民庙。

 

以上之外,还有北阁四奶奶阁、山神庙等庙宇。

 

庙宇中的碑文作为民间历史的有效文字记载形式,对找寻历史真相的作用不言而言的。而在民间,还有一种文字记载是研究历史的有效补充,这就是“花梁”。对花梁的认识,缘于2010年结婚大喜的时候。那天,父亲和本家将写有字迹的花梁上在。这后来,在瓮山的一户农人家中见到该村创修西阁的花梁,上面密密麻麻写着创修年月等字样。方知,花梁不失为历史的一种有效记载形式。

 

过去的时候,乡村中读书识字的人数少,只有一些门第大族的子弟才有机会上私塾。穷人家的孩子是没有资本去学习的,根本就没有钱财或粮食,温饱等不能解决的。何况那个时候,书本并不像今天这么普遍。这也是,新中国扫文盲的原因吧。

 

五、几则传说故事

 

金蛤蟆的传说。说到贾泉,就离不开金蛤蟆,离不开高都泊村。这两个村为里为村带泉,缘分不浅,然则一泉为黑水,一泉为黄水,一个因煤矿而富,一个因铁矿而富。金蛤蟆的故事,上文中已陆陆续续出现,此不再累述。

 

朝廷佬御伙计的故事。贾泉村的传说故事有很多,更让人津津乐道的是“朝廷佬御伙计”的故事。据关姓后人讲述,其先祖在不知明清哪个朝代的时候,因无意中救下过微服私访的当朝天子。那时,其先祖在外当伙计,微服私访的天子在游走中遇到反贼的追杀,情急之下躲进了其先祖的店铺。关氏先祖见状,心中想“救人一命胜造七级浮屠”,便将此人救了下来。事后,此人说明身份,并将随身携带蒲扇交给关氏先祖,叫其到街上大摇大摆地行走,有人见到此扇便会来营救。之后,失散的侍卫见到此扇后,便将落难的皇帝救回。皇帝得救后,问关氏先祖愿否当官,其回答说不识字还是回家种田吧。回京后,皇帝特下圣旨一道,以报答其救驾之功,并赐给半副銮驾的金银珠宝特准其在贾泉村置地修建庄园。



(南门里棋盘四院)

今天的南门里有气派的棋盘四院,就是当年朝廷佬御伙计的真实写照,只是当年的赐银只修建了三院便没有了。南门里自成一体,青石板铺道,房墙很厚,根雕石雕砖雕精致,耕读传家,龙型影壁前有上马石。

 

脱靴岭的故事。在明清古道上,伊侯山南麓有一处叫做脱靴岭的所在。传为:在东汉末年天下纷争群雄并起的年代,各种地方割据势力如涌而出。有一年关羽投军赶路至此,一身疲劳遂在此脱下军靴休息片刻,未曾想从此后在这里留下了一个脚印。后来,关羽成为儒释道三教之神,封为“武圣”,广受民间香火。人们念及于此,故将关羽当年脱靴休息之处,名之为“脱靴岭”。

 

贾泉村流传下来的传说还有很多,有女娲补天后掉下的补天石形成的滚龙岭,有花果山、七盘井等等。

 

六、传统文人代表

 

贾泉村不仅商贾文化繁荣,而且文人文化同样繁荣。不仅有祭祀文圣孔夫子的文庙,还有私塾等教育机构,更留下耕读传家的传统家训。



(耕读传家)

在贾泉村有据可查的历史上,有一位叫做白毓秀的贾泉人,可以说是风光一时,虽无庾能周盘那样的声名,却也算是贾泉村在传统文人中国中走得最远的一个人了。

 

白毓秀,其人生卒年不详,具体履历也仅仅是康熙元年任安阳县知县,别的资料暂时没有。在村西玄帝庙东配殿有一通碑上,记载有康熙癸亥年(1683)一碑言:“河南彰德府安阳县知县白毓秀同男白辅口捐银拾贰量五钱主持僧周同出银五两与玄帝庙买前园坡平地柒亩为本庙主持僧永远耕种为业”

 

不仅如此,还出现过进士焦山、文魁院主人关怀青,关少业、关少荣、关少庭一门三秀才。这都是文人中国下,贾泉人的骄傲。

 

七、一些有关联的村

 

在泽州大地,贾泉村不是孤独的独行者,而是和许多的村冥冥中有着前世的因缘的,远有高都的泊村,近有关(家)庄、白(家)庄和贾泉坪。

 

泊村,原名双泉里,在其村北部三蝬庙里有嘉庆九年《双泉里存贮社仓谷石碑誌》、光绪三年的《减免双泉里人马差务告示》等碑记,清楚记载着双泉里。但在其1951年《泊村重修北大庙四川阁碑记》的碑记中,却变成了泊村。只是这和贾泉有什么关系呢?无论是双泉里还是泊村,都和水有关系,说明这个地方的水很多。这就对了,这是和贾泉村那只被盗的金蛤蟆有关。那南蛮子盗走金蛤蟆后,一路向东来到泊村,金蛤蟆在这里逃走了,调到当地的一口水井中,突然从井下向上冒出一股黑水来,从此缺水的双泉里也就变得多水了。自此以后,泊村就逐渐的多起水来了,而金泉村的水则越来越少直至更少,人们便不再称之为金泉了,而代称为贾泉了。

 

看来这贾泉和泊村真得是因这金蛤蟆结缘了,都是多水的地方。只是贾泉村自从丢了金蛤蟆后,像周围别的地方一样成为一个名副其实的缺水的地方,甚至一度是吃泊池水为生,既不干净卫生又经常没有水。直到近年来,由于新打的机井,才吃上了干净的深层地下水,才告别了“吃水难”的历史。



(关闫白三庄)

关庄,原名关家庄,据传原为贾泉关氏守墓者的后代,以关姓为主,村中建有关帝庙。

 

白庄,原名白家庄,人们都说是贾泉白氏守墓者的后代,但村中有“闫宋李潘”四大家族,唯独没有白氏族人,村中建有观音堂,后建玄帝庙,是为静乐宫。

 

贾泉坪,现属段都村,相传为贾泉村财主的坟地,因其地处贾泉村所在的黄土台上,故名贾泉坪。守墓者代代相传,逐渐发展成一个村子,因距离段都村较近,因此行政上属于段都村一个自然村

 

八、今后开发的一点建议

 

贾泉村历史悠久,是一个既有美丽传说也有内涵实质的古老村庄,其为(小)邑为乡为都为里为村,几经沉浮变化。今日之贾泉,虽无古时先人们,却也因着先人们的遗产而期待实现着历史的复兴,那就是贾泉古村落。



(只见庙不见村的贾泉老村)

一是重建塔塔岭处的五层佛塔,这既是贾泉佛教文化兴盛的一个标志,也是泽商古官道的有力佐证,更是贾泉辉煌过去的见证。

 

二是对南门和南阁以及佛堂等古庙院进行力所能及的恢复历史面貌的修缮,弘扬传统儒释道文化,再现贾泉古村只见庙不见村的独特景象。

 

三要对千百年来贾泉村涌现的出类拔萃的儿女的史实进行编撰整理,并对关白申三大家族及其他家族的大院进行整体修缮,以期编写导游解说词。

 

四是在六庙六泊池六凉亭的基础上,对南沟犁辕河和北沟贾泉河及贾泉水库进行绿化、河道治理,让贾泉的水文化更加多样,让贾泉更加灵秀。

 

五是编写乡土教材,向村人普及贾泉村的历史,人人代表贾泉形象,人人为贾泉代言。

 

六是结合伊侯山绿道的开工建设,修建高标准的连接通道,加大对关公脱靴岭、官道岭沿线的绿化,复古红土谷洞窑洞。

 

七是对现有老村建筑名称进行历史性的规范,如富商焦山双插花院、朝廷佬御伙计南门里棋盘四院、知县白毓秀老宅、关怀青文魁院、富商关丙智父子首家院、一门三秀才贡院、申保德烈士故居、八路军韦杰团长率部修整之地南阁、关秀岚烈士故居、贾泉妇女合作社旧址等。

 

后记:有的时候,越想全面的呈现一个地方的内涵,越发发现难以将其精华写出。像贾泉村这样的历史内涵丰富的村,以我的经历和阅历是难以全面呈现其魅力的。这一篇杂乱的文字,像在历史的大海中投下一块无足轻重的石头,泛不起动人的浪花,仅仅希望人们更多的走进这个商贾之村贾泉村,而已。

 

说明:在31日走访贾泉的过程中,因缘遇到关永生长者。这之前,本文的思路就已成型。之后,得到关永生长者的无私帮助,在此,特向十多年来独自收集资料的关永生长者表示感谢!我和我家人祝愿关永生长者延年益寿!特此说明。

 


 

 

路线:1、晋城市区——北环街和西上庄道头十字路口——省道陵沁线大东沟方向——原西洼煤站处右转弯——关庄村——贾泉村。

2、晋城市区——北环街和西上庄道头十字路口——省道陵沁线大东沟方向——马村——东大路段都桥——贾泉村。

 

重点推荐:只见庙宇不见村、六庙六泊池六凉亭、明清老街、南城门、南门里棋盘院、首家院、十八路申谷洞等古建民宅。

商贾之村,士人之村,英雄之村——贾泉,欢迎您的到来!

 

 

附:贾泉之景