《郭论》狐狸精是怎样炼成的?

狗呆2019-11-07 14:59:23

 

郭论 

 

狐狸,在中国古代文学作品和现代影视作品中都是一个非常常见的动物形象,而关于狐狸的民间传说和趣闻轶事古往今来更是数不胜数。本期节目,郭老师就给咱聊聊有关狐狸的好玩儿事儿。

 

“童年阴影”——诡异的狐仙事件 

 

1、流传在小报里的天津狐仙

 

在咱郭老师十岁出头的时候,天津街头就有狐狸成精的传说。据传有这么一个大狐狸成了精,到处去迷惑人心,吸取人的魂魄。当时的小报就印有狐仙吃人的新闻,说等谁家睡着了觉,大狐狸就从窗户飞进去。神乎其神的描述在街坊四邻之中流传甚广,深入人心。


这些民间的传说故事,老百姓爱听也爱信,甚至在流传的过程中还愿意把它描绘的更加真实生动一些。所以有句老话叫做“无狐媚不成村”,说的便是狐狸精故事深入民心的状况。

 

2、骇人听闻的香港狐仙事件

 

近代有关狐狸的传说中最著名的莫过于香港狐仙事件了。

香港温莎公爵大厦

 

位于香港温莎公爵大厦商场里的温莎皇宫大酒楼一直生意兴隆,然而在1981年这里却发生了一件怪事。商厦附近的虎豹别墅群里有一面涂鸦墙,每天早上工人们都会在这堵墙上抺画,保证这些画干净漂亮。一天早上,一个工人突然发现墙上多了几只栩栩如生的狐狸脑袋,叫工友来看,大家却都说他眼花。此后这个工人又多次看到了别人看不到的狐狸脑袋,最终因为压力过大而请了假。事觉蹊跷的工友们请来了有名的道士,道士在一块石头上贴了黄纸。不久这块石头上便显出了几只狐狸脑袋的图案。此事引来了周边众多市民的好奇围观,迫使保安用布遮挡住这块石头,围观的人才越来越少。

网上流传的石头上的狐狸像

 

哪知更加骇人的事情还在后头。大厦内的酒楼里承办了一家人孩子的满月酒席,不想当夜孩子的母亲便梦到自己被一股力量推至白天吃饭的地方,面前一块红布,揭开是一块大石头,上面竟有几只狐狸,眼睛通红如流血一般。母亲见状要逃,石头里突然蹦出一只狐狸,身体越变越大,按住母亲说:你们竟然不给狐狸大仙敬酒,我要杀掉你们的孩子!母亲突然惊醒,发现原来是南柯一梦。母亲赶紧把事情讲给父亲听,两人慌忙来孩子的房间查看情况,却发现孩子身体冰凉没了呼吸,送至医院,医生说是已经死去几个小时了,死因不明。

 

后来,人们发现在这个大厦里凡是办过满月酒的孩子,近期全都毙命,死因未知。据说后来这家酒楼的老板请了一位来自台湾的高人做了一个很大的法事,才把这块石头弄走。后来这座大厦上还建了一座不对外开放的儿童乐园,供那些在这里被狐仙杀死的小孩子们玩耍。每晚还能听见楼上小孩子的笑声……

 

 

先尊后卑——狐狸形象的发展变迁 

 

1、部落图腾,尊贵象征

古代九尾狐像

 

其实从上古时期开始,我们的祖先就有对狐狸的图腾崇拜。据汉代《艺文类聚·卷九》祥瑞部下·狐引《吕氏春秋》佚文:“禹年三十未娶,行涂山,恐时暮失嗣。辞曰:吾之娶,必有应也。乃有白狐九尾而造于禹。禹曰:白者,吾服也。九尾者,其证也。于是涂山人歌曰:绥绥白狐,九尾庞庞,成于家室,我都攸昌,于是娶涂山女。”大意是大禹治水很辛苦,一直没有娶妻。路径涂山遇到了一只九尾狐。九尾意味着子孙众多,所以大禹便在此地娶妻生子,后代启便是夏朝的开国君王。

 

《山海经》最重要的价值也许在于它保存了大量神话传说

 

九尾狐作为图腾象征着祥瑞和富贵,这在很多古代典籍中都有记载。《山海经·海外东经》记载:青丘国在其北,其狐四足九尾。而在郭璞注《山海经·大荒东经》中对于“有青丘之国,有狐九尾”的解释是:“太平则出而为瑞。”先秦两汉时期,狐狸的地位得到极大的尊崇,当时的人们认为狐狸是一个国家昌盛的象征;尤其到了汉代,九尾狐作为先民部落的图腾,具有了强烈的神圣性。

 

《山海经》狐狸图

 

九尾狐这个图腾实际上是有很多图腾标志文化的意义。九个尾巴代表着九个氏族组成狐图腾的集团,所以九尾狐的形象与部落的生产生活有着密切的联系。而“九尾”也代表着强大的生殖能力,象征着古人向婚恋生育、向往多子多福的生殖崇拜。而狐狸自身的形象和体质也非常符合古人对于祥瑞的需求。用狐皮制作的裘皮象征着贵族形象。狐狸身上有三德,毛色柔和、身材前小后大、死时头朝自己的洞穴,意为不忘根本,也全都符合中国人对于祥瑞的理解。

 

2、狐妖淫兽,祸害人间

 

然而汉代以后,狐狸的地位急剧下降,最终演变成了著名的淫兽,且至今仍未翻身。

 

狐狸地位的转变,有一部分原因是它太普遍了。相比龙凤麒麟这些传说中的神兽,狐狸在山野间出现太过稀松平常。另外,狐狸生性多疑和昼伏夜出的习性让人们开始对这种生物感到一丝诡异。所以慢慢的,有人带头说“狐妖”,大家也就逐渐相信了。

 

早在汉晋时期,狐仙的故事便开始出现,如《搜神记》这样的文学作品中就有许多这样的故事,描写狐仙虽神通广大,但有怕狗、有臊气、变形后仍留有尾巴等属性,为以后的狐仙故事奠定了基调。唐传奇和元明话本小说中也常有狐仙形象出现。到了清代,蒲松龄的《聊斋志异》可谓是狐仙故事的“集大成者”了,虽然《聊斋》中的狐仙大多温婉善良,但早已无法改变狐狸成精的艳情化、妖魔化的大趋势。

《聊斋志异》中有83篇都是写狐妖的

  

九尾狐的终极形象——妲己 

 

1、《封神演义》中的妲己   

 

说到九尾狐的代表人物,那毫无疑问便是著名的妲己了。元代讲史话本《武王伐纣书》中首开妲己是九尾狐狸精的先河。《封神演义》在《武王伐纣书》的基础之上对千年九尾狐狸精妲己的妖媚性大加发挥,让她坏事做尽。而原本才兼文武,有良臣贤后辅佐的纣王,都是因为这个九尾妖灵狐,带着九头雉鸡精和玉面琵琶精一道迷惑他的心性,直至王朝崩坏,江山易主。

90版《封神榜》傅艺伟扮演的妲己深入人心


这九尾狐狸精苏妲己手段可是不少。《封神演义》中讲妲己被姜太公拿降妖镜逼着它现出原形来,还得装在袋子里用大木锤把它捣死。为什么如此费尽周折呢?因为给妲己行刑的刽子手让它那“千妖百媚妖眼”撩拨得下不去刀。足可见在这《封神演义》之中作者算是把九尾狐狸精这形象写到极致了。

 

2、走出国门,祸害邻国

 

九尾狐狸精妲己的故事还没完。《封神演义》里妲己最终是被陆压真人给斩了,但民间还流传着众多有关妲己祸害其他地界的传说。

 

首先,传说妲己跑到了印度。九尾妖狐来到恒河水畔摇身一变成了印度的王妃,号称“华阳夫人”,继续祸国殃民,导致印度大乱,后来被印度的高僧施法驱逐出境。

日漫风格的九尾狐

 

然后,妲己又漂洋过海来到了日本,摇身一变改名“玉藻前”,获得了鸟羽天皇的宠爱,直至天皇病倒,不理朝政。文物群臣找高人暗中算卦占卜,查出天皇身边的美人儿竟是九尾妖狐。于是他们派出了一万三千五百多名高人追杀九尾狐。由于九尾狐的九条尾巴有不同能力,同时代表着九个灵魂,除非九条尾巴一齐被斩断,否则九尾狐还能重生。到最后这一万多人死伤惨重,终于杀死了九尾狐。九尾狐死后变成石头,称为“杀生石”。由于其死时怨念极强,所以经过这块石头的飞鸟昆虫会立即毙命。据传后来这块石头被搬走,安放在某处供奉,至于故事后来越传越离谱,结局便不得而知了。

 

有趣的民间传说——狐狸讨封 

 

我国民间关于狐狸有个传说叫做“狐狸讨封”。狐狸在山间地头如果遇到行人,会跟人一样向行人作揖讨一个封号。有人随便“封”它个什么,它便会磕头谢恩;若有人不愿意沾染妖气,不说这几句随便的话,那狐狸就会一直跟着你,非要讨个说法;除非行人说出不愿“封”,狐狸这才会眼泪汪汪的走开。

 

照这么一说,小狐狸还蛮可爱的啊。

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