在朝当官,在野卖画,宋亡后,钱选“犹将铅粉记前朝”

扬子鉴藏2019-02-10 14:40:10

中国花鸟画在两宋时期达到第一波艺术巅峰。在北宋徽宗讲究“真实”的精神下,花鸟画着重敷色及线条勾勒的掌握,鸟雀以漆点睛,使其黑中带亮、神采灵动。徽宗的艺术精神在南宋宫廷仍依稀可见,美感透过自然情态的铺陈,南宋花鸟画达到诗意的境界。

两宋完成花鸟画“形似”的极致,达到颠覆以往的艺术成就。无奈艺术文化的臻善难挽赵宋王朝的失势,抵挡不住蒙古南征,金戈铁马倾覆了临安皇城的繁华,撼动以儒为尊的政治传统。战后余生之下,士人不光要面对流离失所的现实,同时面临蒙古异文化及价值观差异带来的冲击和失落感。山河依旧,人事全非。在这困境中徘徊的儒生,有人接受蒙古政权的征召;有人选择不入仕,恪守对前朝忠诚的义理──成为元朝政权之外的遗民。

“宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中?”著名的宋遗民郑思肖在《画菊》一诗中,写下拾笔图绘秋菊时,心中激起的回荡惆怅。

著名的遗民画家不只有郑思肖,钱选更是元初画坛的重要人物。钱选,字舜举,号玉潭,别号巽峰、霅川翁、清曜老人等,湖州人。钱选在南宋时期是文坛的活跃分子,早在南宋理宗时就考上乡科进士,而后和赵孟頫、王子中、牟应龙、萧子中、陈无逸、陈仲仪、姚式七人并称“吴兴八俊”,撰有《论语说》《春秋余论》及《易说考》等书。钱选才情洋溢,不只是文笔,闲情逸致之余,对绘事也颇有心得,因而同是“吴兴八俊”的画坛好友赵孟頫也曾向他请教切磋。前景看似一片美好,然而公元1276 年蒙古大军攻破临安,逆转了钱选的前途理想。

蒙古大军入主江南,屡次下诏征募儒生入籍“儒户”,用优免赋役的特权诱之为元朝服务。再者江南地区的“儒户”入籍条件宽松,凡是南宋时期已贡举合格、登科为官者皆可登录,今日研究推测有约十万户入籍。在这局面下,钱选烧毁所有的个人著作,成为舍弃儒生身份和仕途的遗民。

他怀抱对前朝的缅怀依恋,这一倾向似乎也反映在他的花鸟绘画风格里。现藏北京故宫的《八花图》卷,钱选沿袭南宋花鸟画的设色手法及勾勒工细的特点,为画中花瓣填粉添色,呈现海棠、杏、栀子、桂花、水仙、牡丹等八种花卉的绽放娇姿。

-请横屏欣赏钱选《八花图》-

元初画坛领袖赵孟頫细赏《八花图》,在画上题跋称赞:“吴兴钱选舜举所画八花真迹,虽风格似近体,而傅色姿媚,殊不可得。”赵孟頫在提及《八花图》借镜前朝花鸟画的情形之外,更精辟地点出钱选跳脱南宋风格的浓重色彩,淡雅色调更显花卉的明亮纯净,“殊不可得”。

有别于郑思肖的慷慨激昂,钱选并未留下太多对元朝统治的批判,在舍弃儒生身份之后,他选择以卖画谋生的隐居生活,隐晦表达不再入朝为官的决心。后人谓道:“岂知钱郎节独苦,老作画师头雪白。”

钱选坚定地抗拒改朝换代的现实,曾言“不管六朝兴废事,一樽且向图画开”。压抑宋亡的难言之痛,钱选将放纵的自由留给了图画和饮酒。从元初文人戴表元《剡源文集》的记载中,可见画家的真性情:“吴兴钱选能画嗜酒,酒不醉不能画,然绝醉不可画矣。惟将醉醺醺然,心手调和时,是其画趣。”对钱选而言,酒总是和灵感相伴,画家酖于醉醺的快慰,迷蒙之间更加得心应手,笔墨畅快。画成之后,他也无暇计较,于是作品“往往为好事者持去”,由此可知受欢迎的程度。

多人向钱选索画,反映当时钱选作品炙手可热的情形,其中尤以雅俗共赏的花鸟画得到好友及赞助者的好评。花鸟画不仅获得友人赵孟頫多次撰文赞扬,同时由于画家巧妙挑选绘制的动植物种类,为每位索画者完成具有吉祥意涵的作品,因而花鸟题材亦受到市场的欢迎。现藏于台北故宫的钱选《秋瓜图》,即为一幅相当成功的职业画。

 钱选,《秋瓜图》,元代,台北故宫藏

以“瓜”为创作主题的作品十分讨喜,因为瓜类的藤蔓绵延,盛产时节更可见结实累累的丰收气象,这些植物特性让人产生血缘延续不绝、子孙满堂的联想,所以早在《诗经·大雅篇》便出现“绵绵瓜瓞,民之初生”的诗句,文中的瓜瓞为周人命脉的比赋,带出家族人丁兴旺、子孙绵延的吉祥寓意。到了宋代,工匠更创造出具祝福意涵的瓜果纹,并开始流行。钱选《秋瓜图》延续文学典故,承接南宋的花鸟画风格,讲究动植物身体特征的细节呈现,设色清雅。因此画中掩映在枝叶下的瓜颜色翠绿,头尾匀称且瓜纹清晰,显得生意盎然。

不过异于传统的图像表现,钱选在瓜藤后方添上荒芜地常见的野草相衬,使作品少了南宋宫廷花鸟画的娇贵气,而多了几许野逸之趣。构图表现上,钱选未完全遵守“近大远小”的透视法,刻意消弭画中的空间感,两两相对的五瓣瓜叶沿着向右延展的瓜藤而生,造型简洁,构图平衡,令人耳目一新。

学者的研究指出,《秋瓜图》作成易于悬挂展示的挂幅形式,又有子孙满堂的祝福意涵,应是钱选为赞助者而作的绘画。即便这类职业画不似《秋江待渡图》以“渡口有舟呼未至,行人伫立到斜阳”为隐喻、藏有画家对异族统治不安的自白;然而从《秋瓜图》来看,这类职业画或许仍带有文人的心志傲气?

钱选《秋瓜图》的自题中写道:“金流石烁汗如雨。削入冰盘气似秋。写向小窗醒醉目。东陵闲说故秦侯。”末段两句诗文中,钱选将焦点从画里的瓜转向了历史人物“故秦侯”──即秦代的东陵侯召平。根据史书的记载,东陵侯召平在秦亡后失去侯爵身份,便选择隐于长安城东,以种瓜为生,因此有“东陵瓜”一说。在此引用的历史情节,不仅和钱选的自身遭遇有相合之处,更表明画家不眷恋过往成就、以鬻画为业的选择。

“乡里后生多仿效之,有东家捧心之弊……”在钱选《八花图》的题跋中,赵孟頫便提及钱选花鸟画受到市场喜爱时,出现如东施捧心般的恶劣仿冒现象。元初便有钱选的伪画流通,至今钱选的传世作品仍真假参半,引起艺术学界的讨论及修正。其中最有名的例子,即美国大都会艺术博物馆藏的《梨花图》。

目前藏在美国大都会艺术博物馆的《梨花图》,画幅的梨花树干向上延伸分枝,枝上的多朵梨花正绽放着。画上有钱选题款,设色构图近似钱选花鸟画的风格,因而在20 世纪,曾被学者以为是钱选真迹,并撰有文章讨论。但若透过绘画细部的研究及书法题款比对,可发现此件作品并非钱选创作,不排除为后世精美摹本的可能性。

(传)钱选,《梨花图》,美国大都会艺术博物馆藏

《梨花图》非真迹的事实令人惋惜,因为透过元代文人的诗集,不难发现梨花是钱选花鸟画的精品,同时也是画家表达亡宋伤痛的重要主题。赵孟頫的《题钱舜举〈着色梨花〉》即写“攀条弄芳畏日夕,只今纸上空颜色;颜色好,愁转多,与君沽酒花前歌。”不仅描述画中梨花的清丽,也同感钱选饮酒忘愁的心境。程巨夫则形容钱选《折枝梨花》是“粉面丹心浅绛襦,清明时候古城隅;一枝独背春风老,尽日巡檐捻白须。”在士人的眼中,钱选图绘的梨花带着粉嫩欲滴的春色,也仍保有古意的优雅,但在温婉美丽的背后,仍藏着时代结束后的失落。

若《梨花图》是场美丽的错误,20 世纪考古获得的钱选《白莲图》无疑是一场意外的惊喜。1970 年在挖掘山东邹县明鲁王朱檀墓时,发现了三件重要古画,其中便包含有钱选题款的《白莲图》。这幅《白莲图》的风格迥异于传世的钱选花鸟画,采用浅设色,不同于既往用敷粉带出的秀丽色彩。画中三朵白莲花亭亭玉立,并且绘有莲叶在风中弯曲的样态。画家细心图画出花茎交叠的景象,增加了空间感。若静心细观,会更惊艳于勾勒花卉的线条细而匀称,可见画家功力。

钱选,《白莲图》,元代,山东省博物馆藏

钱选为何选择洗尽原有的铅华,改变画风?他在自己的题跋中解谜,答案令人会心一笑:“余改号霅川翁者,盖赝本甚多,固出新意,庶使作伪之人,知所愧焉。”看来画家本人对赝品在市面流通的问题也是伤透脑筋。题跋透露出钱选为了杜绝伪画,因此将题画的名号改作“霅川翁”。不仅如此,钱选改变画风,更是想和作伪者较劲,藉由新风格表现传达创作活力,以及源源不绝的绘画才华。

继钱选的着色花鸟画之后,水墨花鸟画成为士人创作的主流。中国花鸟画自元代开始,从“写生”走向“写意”,出现新的艺术发展形式。正如元初赵孟頫提出的“石如飞白木如籀,写竹还于八法通”,不只预示重视写生技巧的美学观没落,也代表以线条和笔墨变化为尚的艺术理论正在兴起,“文人画”的概念逐渐形成。

其中由陈琳创作、赵孟頫主导下的《溪凫图》,是花鸟画美学观念改变的见证。陈琳,杭州人,向曾为南宋宫廷画师的父亲习画,遂成为职业画家。他曾和赵孟頫碰面讨教画艺,得其指点,并以野鸭为主题创作,完成今藏于台北故宫的《溪凫图》。这幅纸本设色的作品,可见陈琳熟稔掌握了南宋院画风格的写生技巧,如实呈现鸭嘴及脚下鸭蹼的质感。然而在“真实”之外,野鸭的羽翅添入线条优美的纹路,造型表现开始凌驾于写真之上。背景则由赵孟頫指点,最后以粗犷湿笔完成的水纹带出文人喜好的笔墨趣味。

除了美学观的改变,文人创作的题材也出现变化。元代文集内容的记载中,钱选花鸟画的题材多元,包含秋瓜及各类花卉。但在钱选殁后,反而是松、竹及梅花一类不畏冬寒的植物,由于被视为君子德行的象征,成为元代文人喜爱的绘画题材,甚至脱离出花鸟画类,俨然自成一门。文人不再使用敷粉技法创作花鸟画,而是专注在用笔灵巧及力道强弱,如同元代王冕在《墨梅图》上自题的“不要人夸好颜色,只流清气满乾坤”。

就像元代王思廉所言“犹将铅粉记前朝”,钱选对艺术创作的追求包含遗民独特的怀旧情感。钱选既无意踏入政坛,也不热衷在画坛发挥影响力,因而他的追随者寡。尽管如此,他的花鸟画像是隽永小品,为元初画坛带来一股清新,至今仍令人难以忘怀、惊艳连连。

文 | 张筠


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来源:典藏



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