妖猫传:骆驼之死

给力哥2019-06-07 01:42:50

 

前清时,关外有种习俗,看到牵骆驼的来了,就知道是卖膏药的。那时候关外人没见过骆驼,乍一看到这样的庞然大物,居然被人降服得服服帖帖的,这个人肯定很厉害,卖的膏药肯定靠谱。

 

关外人不知道的是,骆驼虽然身体庞大,其实性格特别温顺,易于驾驭。

 

 

1

 

《妖猫传》中,玄宗让杨贵妃在宫楼上荡秋千,供万民仰望,举办一个无比华丽盛大的“极乐之宴”,让万国来朝,一睹杨玉环的盛世美颜。

 

杨玉环自以为是玄宗对自己的真爱,因此宠爱备至。

 

实际上,杨玉环何尝不是李隆基卖“膏药”的一匹“骆驼”呢?

 

他所卖的“膏药”,便是在所有顺从的、反对他的、不感冒的人面前,表现出作为帝王的强势,享受那种凌驾万物、驰骋宇宙的快感,展现一个古今中外绝无仅有的盛世。

 

李白、白鹤少年、安禄山、文武百官、万民,以及阿倍仲麻吕等一众外邦人,既是他需要驾驭的“骆驼”,也是出售“膏药”的受众。

 

这既是帝王心术,也是帝王的极乐之乐。

 

而杨玉环,这个拥有古人血统的混血儿,美得倾国倾城,则是李隆基再好不过的“骆驼”。

 

“骆驼”的过度使用,在安禄山的反叛之下,直接造成了马嵬坡兵变。

 

盛世不在,“骆驼”再无利用价值,反而成为盛世衰变的替罪羔羊。

 

“骆驼”只有死路一条。

 

 

2

 

高学历,在高大上的机构上班,有着高大上的工作环境,跟着高大上的人打交道,言必说高大上的词汇……却干着不痛不痒,没有累积效应的事。

 

某一天,忽然发现要被扫地出门了,被跟自己当年一样,具有高大上背景的“骆驼”,所替代,成本更低。

 

才知道那个高薪酬溢价,是为“骆驼”的道具功能付费,而不是所谓的能力,即使有能力,也是很容易被替代的能力。

 

美貌、学历、年龄、资历……哪一样不是如此?

 

如果不想避免作为骆驼的命运,就需要:

将短期的光环效应,也就是作为骆驼的道具价值,转换为长期的、可累积的资产,将短期的优势转化为长期的价值,把短期的价值转变为可以持续产生现金流的资产,并用现金滚资产,越滚越大。

 

 

3

 

有些领导喜欢玩弄“骆驼”的把戏,最后偏偏玩火自焚。

 

狼,拥有强烈的自尊和巨大的野心,同时野性十足,难以控制。

 

李隆基自视甚高,自以为精通驭人之术,但是他显然是低估了安禄山的狼子野心。

 

极乐之宴上,安禄山作为压轴的嘉宾出场,在华清池,像刑天一样循着破阵曲,跳着干戈舞,玄宗则披头散发击鼓以迎,既表达了对安禄山的宠幸之意,又在气势上压过一头,显示自己才是盛唐唯一的主角。

 

安禄山不是性格温顺、易于驾驭的“骆驼”,也不是没有见识、容易忽悠的“关外人”。

 

他不仅要占有李隆基的“骆驼”,还要抢走他的“膏药”生意。

 

极乐之宴上,杨玉环的出场,看得安禄山口水都要流到华清池里了,不久之后,安禄山就反了,并且还宣称要占有杨玉环。

 

如果你本身不是一匹头狼,却想要去驾驭一个狼群,并且妄想把其当狗一样来对待,那么结果只能是引狼入室。

 

玄宗不仅低估了安禄山的野心,同时也高估了自己的魅力。

 

 

4

 

骆驼拥有高大上的外表,可以给人震撼,作为道具使用就再好不过了。

 

狗,与骆驼一样能力平平,但是外表、背景并不出众的,只能以其强烈的忠心,紧紧地依附在主人身边,不仅要体贴,还需要为主人干一些高风险的脏活、累活。

 

狗的驯化有一万多年的历史,因此被驯化成具有坚定不移的忠诚,不仅会极力谄媚主人,主人让其咬谁就咬谁。

 

高力士为了取悦玄宗,诱骗李白为杨贵妃写诗,甚至为此降下身段,为李白脱靴,还让李白在自己官袍上写诗。

 

这便是那组著名的“清平调三首”:

其一

云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。

其二

一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似,可怜飞燕倚新妆。

其三

名花倾国两相欢,长得君王带笑看。

解释春风无限恨,沉香亭北倚阑干。

 

谁知李白写得太过精彩香艳,玄宗只得把自己事先写好的诗收起来,显然有些不悦。

 

高力士自以为揣测到了上意,殊不知是自作聪明。

 

玄宗也是个文人,文人都自以为很牛逼,并且极乐之宴是玄宗作为主角的专场。

 

高力士不仅是一只会谄媚主人的狗,还是一只会咬人的狗,主人让其咬谁就咬谁,这是其存在的唯一价值和追求。

 

当马嵬坡兵变发生时,由太子策划的包括金吾卫在内的三军将士要求必须杀了杨贵妃,如果玄宗下旨杀了杨贵妃,则威信全无,居然迫于威胁杀了自己的爱妃,简直太过窝囊,但如果杨贵妃不死,则三军将士又不同意,玄宗地位岌岌可危。

 

于是,高力士毫不犹豫承担了擅自谋杀贵妃的罪名,并且在金吾卫首领陈玄礼的面前,被玄宗打得遍体鳞伤,嗷嗷乱叫。

 

于是故事就变成了以下版本:

狼因为欲图占有主人的骆驼,威胁到主人的安全,于是狗背着主人把骆驼杀了,然后主人把狗狠狠地打了一顿。

 

 

5

 

猫,驯化历史只有几百年,不像狗那么久远,因此既通人性,又野性十足,如果仔细观察,猫的凶狠程度,简直就是缩小版的雄狮猛虎。

 

有一类人,虽然没有骆驼那样高大上的背景或外貌,没有狗一样的忠贞,也没有狼一样的野心,但是能力比骆驼和狗出众,比狼更具有忠心,同时具有独立的人格和思想。

 

白龙,因杨贵妃以相同的人生际遇与之相交,白龙最后报之以生命。

 

这并不是阿倍仲麻吕那类迷恋与外表的痴汉,也不是李隆基、安禄山那类玩弄“骆驼”把戏的权术之人,而是以价值观、真情实感相交的人,更注重内在生命的共鸣。

 

最后白龙的执念,在其将死之时,把自己的灵魂植入了御猫身体里,记忆与御猫的记忆合二为一,为杨贵妃报仇的执念也越来越坚定。

 

我更愿意将白龙对杨贵妃的情感,定义为侠义之气,而非爱情。

 

猫,是不可以用权势进行压制,或者权术进行玩弄,否则其复仇也是激烈的;如果以心相交,反而能赢得其友谊。

 

 

6

 

在陈凯歌看来,玄宗才是真正的幻术大师:既心狠,又有手段,还会包装故事。

 

在我看来,真正的幻术大师,其实是陈凯歌自己。

 

看完《妖猫传》,我的感受跟读《长恨歌》是一样的:

 

妄图描述一种自己不理解其内涵的主题——爱情,又带着自认为美不可言的偏执,讲述了一个富丽堂皇,却又不和逻辑的,直男成人童话故事。

李隆基跟杨玉环之间有爱情吗?估计有一些,曾经有过一些,当李隆基决定杀死杨玉环的时候,他对杨玉环的爱还存在吗?杨玉环在石棺中醒来,喊破喉咙,抓破手指而不得救,最后在怨恨、孤独、寂寞、恐惧中死去,她心中对李隆基的爱还存在吗?

白鹤少年、阿倍仲麻吕和杨玉环之间存在爱情吗?没有感情纠葛,如何会产生以命相保的痴念?只能存在童话之中。

写《长恨歌》的白居易懂爱情吗?字里行间有感受到吗?以及其情感生活中存在过爱情吗?

 

富丽堂皇是真的,直男的审美和偏执也是真的,可惜,故事是假的,其讲述的爱情内涵也是假的。

显然,陈凯歌在极乐之宴的构思和渲染上,倾注了太多的心力,一切的发端和结尾,都跟着极乐之宴有关,为了表达某种其认为的“爱情”的美好,牺牲了逻辑,牺牲了内涵。

 

导演用一些假象的幻术,表达了一种内心相信的真实,这就是幻术亦真亦假的真相,导演才是真正的幻术大师。

 

 

给力哥简介:

布依罗甸国王子,贵州山鸡哥,福田钟汉良,深圳阿米尔汗,老干妈华南地区形象代言人,国家一级洗碗师(享受国务院特殊津贴),畅销书《该谈恋爱你要去学习,该赚钱你又想谈恋爱》作者,一个没有子宫却产子的男人,拿过影帝,曾有过濒死体验,一直期待回到母星。(如有雷同,你来打我呀)


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