第二届原创文学大赛:关庙河 俞传美

作家世界文学版2019-04-14 13:11:21


  题记----

  月是故乡明,人是故乡亲!故乡——关庙河,叮咚作响演奏着人间圆舞曲,看,小桥流水,明月松间;落日长河,巍巍群山,一幅最美的乡村版画,远离城市的喧嚣,她是我心灵停泊的港湾;神秘的历史,渗透着人类的文明,洗礼人性的殿堂;乐和的村落,演绎着人间的情爱,折射幸福的镜台。初恋的身影、久违的乡音、铿锵的乡愁,激荡我思乡的情绪、放飞希望的梦想,于是敲击键盘,在母亲河里长醉不起……


  关庙河之一

  在中国地图“鸡心”的位置,重庆三峡地区大宁河的源头,有个叫关庙河的村庄,她像一枚甲壳虫,在祖国母亲的乳房上蠕动。这里山清水秀,神秘古朴,可谓大山深处一颗明珠,这是我的摇篮,我的天堂。从巫溪县城出发,沿着大宁河而上,翻过一座座山,绕过十八道湾,穿过蛟子峡,踏过鹰嘴石,曲曲弯弯,弯弯环环就来到了关庙河。地名,往往是一方人精神原乡的符号。关庙河与众不同的地名,不得不让人产生敬畏,长满一河关于关羽和祖先的故事。我曾经歪着头问姥姥:“姥姥,您住的那条河的一个太阳,我家住的那条河一个太阳吗?”姥姥笑而不语。

  后来,母亲告诉我,远古时期,类人猿在大宁河发现了盐泉,在宝源山下建立了巫咸古国,孕育了神秘的巫文化,成为人类聚集进化的摇篮。我的祖先沿河而上,在大宁河的源头,发现一条叮咚作响欢腾的小溪,演奏着人间圆舞曲,溪流从盆地中间穿过,小草向小河四周蔓延,雾从河底升起,把一切浸泡在乳白色的雾里,蜿蜒起伏的青黛色山脉连绵不绝,若隐若现,有时露出白色野兽般的脊背,小河如一条常青藤缠缠绕绕,纵横交错,把稻田画成星罗棋布的棋盘,青山常在,碧水长流,构成一幅图画,祖先把这条小河叫做关庙河。于是我的祖先居住下来,有了爱情男女,有了他们的子孙,山坳里有了稀稀疏疏的竹篱茅屋,鸡鸣狗叫声,有了青青的石板路,更有驼背老人似的石拱桥,还有飘绕在竹篱茅屋上空的炊烟,左边万顷碧浪,右边万顷稻田,天苍苍,野茫茫,风吹草地现牛羊,关庙河把一切浸泡在浓得化不开的水墨画中。若即若离中,恍惚先人误入陶渊明的桃花园中;如梦如幻,“人在画中走,如在画中游,”梦中,我乘坐着乌篷船,走进水墨色乌镇,走进水墨色的周庄,在陶渊明笔下的桃花源神游……

  当年,我们三姐妹像关庙河的三个逗点儿,扎着高高的羊角辫儿,每天背着书包,孩子走在山路上。水蛇似的山路被我们三姐妹早早踩醒,一脚一脚的,尘土脱屑,露水积浸,山路有些疼。

  山路是爸爸妈妈们走出来的。瘦弱盘曲的山路会把我们从这个山村带到另外一个山村,一个有学校的山村。清晨带出去,傍晚领回家。

  就这样去求学。路有多远,心就有多远;路有多疼,心就有多疼。走在陡峭的山路上,二妹儿常常偷着哭,小妹妹乐观坚强,谁也无法计算,一个孩子读完小学,要把那条山路走多少遍,合起来有多远,拉伸了又有多长。而这样的行走,孩子们却仍然难以走出乡村,始终在起点徘徊。只是加深了疼痛,磨糙了童年。

  少年不识愁滋味,我们享受着痛并快乐着的童年……

  关庙河的春天,白桦林、垂柳、樟木吐出新芽,发出好闻的香味儿,竹笋肥胖的身子在竹林探着头看胖嘟嘟的同伴,象母亲头上新长的毛发,雪融化了,在我家前屋后叮咚作响,映山红开满青山绿水中间,给山们化上彩妆,野兔开始出来觅食,鸟儿们在林间呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙,松鼠在林间跳舞,欢迎春姑娘到来,小溪们在山涧叮叮咚咚弹琴,锦鸡在河岸欣赏自己的五彩花衣,群鸭水中浮游,洗衣姑娘在岸上放歌。竹笋出落成婷婷玉立的姑娘、小伙子玉树临风地立在我家屋前房后,密密层层的枝叶把整个竹林铺展成绿色屏障,我和小伙伴在竹林里捉迷藏,在竹林深处,怎么也找不到他们。早晨,我的家,我的村庄,我的关庙河,我的森林都沉浸在乳白色的浓雾里,看不到磨盘交的男女神仙,看不见卧在对面山上的猫子岭,看不清轿顶山上无穷无尽的稀罕景物,看不清寨上兵慌马乱留下的痕迹,更看不清悬崖峭壁上的山寨门,数不知寨子洞附近的土匪给父老乡亲带来何等苦难?银厂坪埋有多少先辈的遗骨?浓得化不开的雾晨让故乡的一切在我的心里是个解不开谜。

  关庙河的夏天,一座座青山紧紧相连,一朵朵白云缠绕山间,一片片梯田上山巅,山上是我们村的树,山下是我们村的田,成片的红松、杉木把森林封得严严实实,挡住了人们的视线,遮住蔚蓝的天空。太阳起来,雾从山谷里升起来,整个森林、田野、竹篱茅屋都浸在这或浅或深的绿色世界。千万缕阳光像利剑穿过树梢照射我的竹篱茅屋,照射我家的小院,也照射在采蘑菇的小姑娘身上,我们姐妹哈哈大笑。溢满了整个森林,遍地的野棉花、牵牛花、芍药花都赶趟儿似的争奇斗艳,就像大山深处母亲们的笑脸。

  关庙河的秋天,核桃、板栗都高兴得咧着嘴笑,露出赤红色的肌肤,石榴露出粉红色的牙齿,牛奶子涨红了脸在树梢上招引你,稻子笑弯了腰,高梁低下头,棒槌的玉米向人们诉说丰富的喜悦,森林还向你献出酸甜可口的葡萄,又香又脆的板栗、木耳、香菇,天麻、党参、川贝、黄连、川芎、牛膝等名贵药材,每种事物都是一个象形文字,是丰收的大特写。

  关庙河的冬天,冰凌万丈,人们都穿上厚厚的毛衣,树上、地上、房屋上堆满积雪变成一个粉妆玉彻的世界,松鼠在房前屋后跳跃,雪雀儿在天空飞翔,我的父老乡亲在家里用顶锅煮洋芋,围着火炉吃麻辣烫,火锅驱寒暖胃、喝茶划拳、吃烤红薯、烤玉米,姑娘、小伙子唱着情歌寻找自己的心上人,最有趣的是走在山沟里羊肠小道上的迎亲队伍,唢呐声声,乐鼓喧天,新娘子步行前呼后拥去婆家,后边跟一大队送亲队伍和嫁妆,迎亲队伍走过,松鼠、山鸡、小鸟们在林间歌唱,好美的新娘,此情此景我好想过把新娘瘾,再当娃儿他娘……

  关庙河的月夜最美,蓝天像蓝色水晶,掬一捧可以洗脸。那年暑假的夜晚,我和小侄儿一起坐在池塘边看月亮,一轮满月高高地悬挂在天上,水中也有一轮满月在慢慢地走,我教侄儿唱那首儿歌:“小小的船儿两头尖,我在小小的船里坐,只看见闪闪的星星蓝蓝的天”。水塘中游泳的是我和侄儿丢下的小纸船,小纸船迎着徐徐的清风飘荡在水中,蛐蛐在水塘四周鼓乐,青蛙也在弹奏交响乐,天空湛蓝透亮,像牛奶清洗过的蓝宝石一样,星星调皮地眨着眼睛,月亮和星星醉倒在水塘里,水天一色,使人进入甜美绮丽的梦境一般,透亮的蓝天贴在山顶,天空蓝得深邃、纯净,也许是盆地四周黑黝黝的山的对照,关庙河的月夜是那种纯粹,无拘无束的蓝色,蓝得像水晶,我和侄儿唱的儿歌声像碰到了蓝水晶,伸手可摸到蓝水晶。周围的空气清新,宁静,仰脸看月夜仰得我们脖子疼,我们干脆在水中看月亮和星星,侄儿说,大姑,星星越看越多,月夜融入一片星辉。我给侄儿讲吴刚划桂的故事、嫦娥奔月的故事、还有张果老的故事,还摩拳擦掌地讲起嫦娥2号的故事,侄儿激动地说:“长大要当一名宇航员,驾着宇宙飞船飞上天。”我夸侄儿有志气。

  我和侄儿穿过竹林和小溪,沿着梯田中羊肠小道去花石头坡玩,我和侄儿手拉手在大大小小的石头洞小屋里钻来钻去,那些石头有我儿时的温度,还有故乡的特有香味儿,我儿时的乐园,我曾经在这里捉过蟋蟀,打死过蜈蚣,逮过黄鼠狼,捡过野鸡蛋,采过蘑菇,爬到树上摘过核桃、板栗,采过好吃的草莓(地泡儿),曾经大把大把地吃野桑葚,牙酸倒连熟洋芋都咬不动。我曾经偷吃邻居宋妈妈家的五月桃,妈妈第一次打我,在那里拔过何首乌的根,西洋参的根,更有意思是我常常把那些山洞当成我的小洞房,还和小伙伴在山洞里扮演过小夫妻,小侄儿听到我的故事惊奇得目瞪口呆,他素不知大姑的童年有如此五彩的稀罕事儿,当微风徐徐吹来,紫金花的花瓣抚摸着我的脸,芳香四溢,我的思绪才从往事中回过神来。

  我指着对面山上气势磅礴的猫子岭对侄儿说,这是一个大猫卧在山顶,头向着我们居住的盆里,屁股朝向木王坪那个盆里,侄儿说:“大姑,咱们把它的屁股转转方向,让他吃木王坪的粮食,屙屎到我们盆里,让我们盆里的人发财!”好丰富的想象,我小时候就想把盆地四周五线谱一样的大山用巨斧劈得一马平川,想把猫子岭的猫愤怒地跳起来,侄儿说:“等他长大了,用一根无限长的杆杆,找个支点,把猫子岭撬起来。”侄儿握住拳头说:“我好好学习,将来当一名地质学家,研究盆地的山山水水。”我伸出了大拇指。

  我是一个听着母亲的故事长大的女孩儿,母亲给我讲的故事,是我用灵魂守候着那轮故乡的满月,坚守着对故乡和亲人的无限思念和牵挂。母亲的故事像魔术师帽子里的丝无穷无尽地抽出来,她告诉我:大宁河畔有个猎人姓袁,一天清晨忽然间看见一只白鹿在河里喝水,于是带着猎犬去追赶,追着追着白鹿不见了,猎人追得口渴,捧起一捧泉水就喝,居然是咸的。这就是《山海经》中“白鹿引泉”的故事,后人为了纪念他,在巫溪老城的铁桥两头,雕塑了袁公和猎犬,再现“袁公射猎”的场景。母亲给我讲,掌管这里食盐的生产、应用的人有十巫,即巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗,人类在盐的生产应运过程中,逐渐形成了敬天惜天、顺应自然的巫文化,后来夏帝派他的小儿子启来管理这里的食盐生产和销售,在宝源山下也就是现在的宁厂镇建立了巫咸古国,这里的人们一至生息繁衍到今天。

  母亲的故事象一粒种子,在我心里生根发芽。在求学的过程中,我在知识的海洋中努力寻找巫咸古国的神秘,渐渐知道,现在的重庆巫溪就是当年巫咸古国的遗址。重庆市巴人研究会会长管维良教授考证:巫文化的发源地就在巫溪县宁厂镇的宝源山下。“巫”字,上面一横代表着天,下面一横代表着地,中间一竖能通天达地,“人”字在两旁为通达天地的执行者。当年的县委书记郑向东对传统巫文化有独到的见解,认为巫文化有三层含义,首先代表人类要敬畏大自然,要敬畏我们的老祖宗对历史的尊重,要敬畏人类的生活。第二就是上通天、下达地,古代巫溪的先祖,就是这样的,讲的就是沟通;第三是两旁的人,代表的是和谐融合。所以尊重、沟通、和谐,是巫文化中很有积极意义的理念,也是符合当代的科学发展观的,或者说是科学发展观的远古表达方式。重庆大学江碧波教授饱含深情地说:点燃人类文明火炬的远古巫文化时代,也是对最早人类精神与智慧启动、觉醒的时代。沉睡的,朦胧生态,揉开迷惘的眼睛,忽然醒来,可想那是何等的惊喜,何等的愉悦。据专家考证,这通天达地的“巫人”,就是华夏人类的始祖之一。巫文化是中华根源文化之一,与黄河文明、中原文明等同属根源文化,是中国文化和哲学思想的根本源头。

  天地悠悠,道路漫漫。大鹏,鸿鹄之志,在天地之间;巫,作为历史文化的缔造者,在天地之间;顶天立地的我,在天地之间。是一种陶醉忘我的逍遥,感应着、传达着天地的神秘;通天达地、顶天立地,代表着巫溪人不折不挠、奋发进取、豁达无忧、开拓拼搏的形象,既传达着巫溪人的“认穷不认输,落后不落伍”的精神,也传达着巫溪人逍遥闲适的生活追求。我行走在天地间,潇洒在山水中,天是辽阔的,地是博大的,山是巍峨的,水是激荡的,更有一种气魄,一种豪迈,一种大气。放眼于广袤无垠的天地自然和历史长河,感悟万物生机、自然天成,领略人道合一、天人合一,既是历史的启示,也是时代的召唤。

  夜深了,母亲的小洋楼被月夜镀上薄薄的银辉,村中孩子们的嬉戏声在夜空中回荡,有一种难以言传的神话般的的恬静,柔美透入我的灵魂,那些缠在关庙河母亲腰上的飘带一一公路,在月夜下飘飘绕绕,凝固了我的视线,当我的视线转移到水晶蓝天上,月亮姐姐和星星弟弟在眨眼睛催我们睡觉,我还在贪婪地呼吸新鲜空气,尽情地享受蓝水晶般的夜空,像美丽的窗帘罩在盆地上空,我睡意全无,整个身心都融化在世外桃源般的安静和静谧之中。行走在祖先踏过的青石板路上、抚摸远古先人骏马战争留下的印记,祖先遗留下来的石阶光滑圆润、镌刻在峭壁上的古栈道就是一首首史诗。王莽追刘秀留下的脚板印总让我浮想联翩……猫子岭山脉里的猫究竟藏着啥样的人文故事让我遐想,关庙河中游的小龙山蜿蜒盘旋,舒缓的山脉勾勒着山中蛟龙腾飞,到底有怎样的故事让我愁肠百结……关庙河美丽的山岗,金色的晨曦,青山的姿容,原野的绵延,无边的麦浪和稻田翻滚着金色的波浪,我携思乡梦梦游故乡,自上古盐城,梦游峡郡巫城去领略不足为外人知道的原生态美,去领略传奇巫文化,去品味原汁原味的绿色美食,领悟父老乡亲与天斗与地斗的拼博精神。

  关庙河的民俗文化源远流长,丰富多彩,有著名的山歌五句子歌,包括穿号子,有民间小调、丧歌、哭嫁歌,有锣鼓铙钹及唢呐,有特别的婚葬嫁娶习俗,有神奇的巫文化,有草药医术和民间艺人,有衣食住行和过年过节的习惯等等,这些包含了关庙河人自古以来在生产生活中的创造发明和生命影像。关庙河的老百姓历来是多民族融合,从巴人、濮人、汉人、板楯蛮人、土家族人汉化为汉族,但土家族的特征浓厚,表现在民国时代留下的衣帽服饰上以及民俗文化上。

  母亲告诉我,当年,母亲的母亲就诞生在关庙河的岩坪屋场里,姥姥的童年美丽、天真,我的太姥姥讲究、孝、礼、仪,姥姥乖巧听话,是规规矩矩的大家闺秀,所以姥姥成为发达的刘氏家族的媳妇,姥姥从关庙河嫁到高楼河,母亲从高楼河嫁到关庙河,母亲嘴里的故事就像魔术师帽子里的丝无穷无尽地抽出来,我躺在母亲的怀里,呢喃呓语中,躺在关庙河的怀里,我看见戴望舒的雨巷中。飘出一个丁香一样愁肠百结的姑娘,演绎着美丽温婉的爱情故事……我看见徐志摩牵手爱人万般缠绵,醒来却是一帘幽梦,我看见关庙河源头有一对对痴情男女演绎着美丽的爱情童话,一切人情冷暖皆在,悲悲喜喜的故事,都在关庙河里蹦跳而来,关庙河带着祖先和我的故事跳下山岗、走过草地流向长江,飞出盆地,我的灵魂在关庙河里徘徊,徘徊,徜徉、徜徉……追寻鼓捣现代的豪华,我深情地吻着关庙河——我的母亲河,关庙河在我的生命里流淌,或轻言细语,或汹涌澎湃,诉说着我温暖的亲情梦……关庙河的山顶藏着白莲教起义的故事,关山上无数的坟墓数说着战争的惨烈,小龙溪山挖断的山梁是战争的印记……轿顶山留下了“炮打轿顶山,子落沙溪湾”的古迹,关庙河的下游叫马道子,据说是明清时代有一位骑马的先人发现这块风水宝地,于是他住下来,娶妻生子,我们都是他的后裔吧……那位老人把名贵的红豆杉播种在关庙河的山山水水之间,把他的后人分在各地居住,马道子就是一个关于爱情和亲情的发源地……至今,那块土地还是干净纯洁,那条小河还是那样清澈见底,那里父老乡亲还是那样古朴热情,尽管国家把那块宝地化为原始森林公园,人们还是那么勤劳善良地经营着脚下的黄土地,更多的关庙河的学子走进高等学府,接受高等教育,投身祖国的大建设中,游人们注视着这古色古香的人间天堂,深深地感叹关庙河大山深处的明珠……

  关庙河的外型像一艘船,船沿的春天,像孩儿的脸,说变就变,山这边阳光灿烂,山那边大雨倾盆,不一会儿又雨过天晴,彩虹会突然从某个天坑里钻出来,五彩缤纷地展示她的秀美,生生有如大山深处的妹娃子,美得晶莹剔透,人见人爱,这时,云遮雾绕中,故乡河朦胧得像一个远古的美梦,黄土地鹏翔吐绿,稻草的熊熊火焰舔着锅底,走在驼背老人似的拱桥上,眼前有一个村庄,水中有个村庄,天上有个太阳,水中也有个太阳,亦真亦幻,是梦是真何处问?“人在画中走,心在远古游……”关庙河在低吟浅唱中……变成一幅向东望不到头,向西望不见尾的卷轴画,向盆地四周无限延伸……

  母亲曾经让我在春天月光下和衣睡在竹笋旁边,竹笋的生命力旺盛,夜晚拔节猛长三尺高,我听见竹笋拔节的叭叭声,竹子的根在地下蔓延无限延伸,延伸到哪里,那里就长一片竹林。竹根给我启示,根植于故乡,吸足水份才能破土而出,向上生长。如白居易当年写下:“野火烧不尽,春风吹又生。”故乡好风水,我家附近的山坡长满红豆杉,对面的山蜿蜒成龙状,传说龙盘居的地盘,在山的源头有两块石头合二为一叫磨盘交,传说中人类祖先结婚生子的地方。有着传奇美丽的爱情故事。我行走在戴望舒的雨巷里,累了,收好油纸伞,走进某茶馆,迎面出来的是一个金发美女,似曾相识,原是同学的女儿,她笑盈盈让座,像迎接久别重逢的亲人,我小酒一杯,麦子粑两个,蒸洋芋一碗,我狼吞虎咽地品尝着美味乡愁,我有思乡病,眼前的一切是治疗思乡病的良药,虽然没人和我煮酒论英雄,我独斟独饮。坐在春秋时代的板凳上,身着唐装,喝着远古的陈酿美酒,听着俞伯牙和钟子期的琴声,高山流水遇知音,在这人间天堂里,我醉倒在母亲河里,我和母亲河一起浅吟低唱……

  清晨,看太阳一步步爬上山顶,再一步步努力向上升,羞得满脸通红,这时妈妈让我背着筐,领着羊上杨家坡上放,先用一泡尿浇在青草上,羊们疯了似往尿浇过的草上哄,好几次把我哄翻在地……当羊儿在山坡上安静吃草时,我眺望猫子岭,远山被晨光镀上七彩,像一个生命孕育的过程,远离都市流光溢彩的灯光,让我脱离了都市的喧嚣,亲吻自然和我的大地,在故乡的怀里打几个滚儿,让我的感官活跃起来,让我在文学世界生动起来。想起和我一同出生的大黄狗,想起一直为我家下猪崽子的老母猪,想起默默耕耘的老黄牛、猪圈、竹林、柿子树、谈婚论嫁的妹妹,白发苍苍的妈妈,安睡在黄土地下的父亲,还有站着在歪脖子樟树上垒窝的呼唤我的花喜鹊,花岩坡上大大小小的山洞,村子里的鸡鸣狗叫以及升腾在关庙河的袅袅炊烟,在关庙河那轮圆月照耀下的美丽的桃花源,那里远离官场,商海和喧嚣。路边的一句问候,山坡上响彻的牧笛、山歌、邻居的一碗咸菜,洋芋地里的一袋叶子烟,都记下细微、有趣、生机勃勃的生命世界,关庙河大地万物呈现温馨,我想用有温度,有体温的乡情写我的故乡,因为父老乡亲相依为命,艰苦的生活却活色生香,母亲种芍药、党参、辣椒送我读书,每个周末母亲自用顶锅给我煮党参猪脚蹄汤,顶锅里的嘎嘎热气腾腾地冒香气,馋得我直流口水,烤玉米金黄味美,烤瘦肉让我的白脸变成“黑老包,”妈妈看得见我吃饱喝足脸上写满慈祥的笑意,妈妈给我洗头、梳头,用竹筒插进芭蕉树,用芭蕉油给我擦头发,让我的头发闪闪发亮。母亲的百宝园——菜园,最宝贵是、最难能可贵是和乡亲们分享,新鲜萝卜长出来了,送给邻居一小竹篓尝尝,西红柿出来送给张家一点儿,李家一点儿,王家一点儿,客人来了,关庙河离集市较远,邻居也去妈妈的百宝园弄菜。这些生活特写镜头,生活的细节除了感官之外还需要我用心灵去感知和守护,去感悟,把母亲河写得精细和恬静,怡然自得。行走在关庙河,你会觉得有一种无形的东西,慢慢地向你靠近。然后包围着你,浸润着你,直至俘虏了你的灵魂。温馨的,美好的,惬意的,崇高的。不知不觉中,你浮躁的心变得宁静,偏狭的胸襟变得开阔,混沌的灵魂,也逐渐弥漫出一席清新之气。

  母亲在世时,对母亲的承诺是女儿心中的一种坚守,每年暑假我都回关庙河看看,每一次回乡,都是漫卷诗书喜欲狂,看看日见苍老的妈妈。我心中隐隐作痛,永远不能忘怀的是坐在妈妈面前咀嚼喷香的腊肉和蒸洋芋,辣子腌黄瓜、花椒蒜泥儿腌茄子,还有弥久沉香的臭豆腐,豆豉、山胡椒,酸黄瓜,每一次回故乡是我灵魂深处一次响亮的提醒,乡村世界是生机盎然生动活泼的,暑假住在母亲家,大暴雨像无比宽大的珠帘从天空垂下来,在地上汇成条条小溪,春天,牛毛细雨落在瓦屋顶上几乎无声,汇在瓦沟里,滴在青石板上嘀哒一声,很有韵味儿,那声音,那气味儿,一切是我创作灵魂的动力。

  人是故乡亲,2008年暑假我回故乡看母亲,从小河口到关庙河的有段路上,河里涨满了大水再也不能走了,我们只好从陡峭的山道上绕过疯长的河水,山道又溜又滑又陡,和我结伴而行是68岁的毛大爷,一上山道,他就要求帮我背我孝敬妈妈的东西,我看他年龄大了不忍心让他背,走了一段路我累得不行,只好让毛大爷帮我背,我们一老一小在陡峭泥泞的羊肠小道上深一脚浅一脚地爬行,突然,一个险坡突兀出现在我面前,垮塌的陡坡像怪兽露出狰狞的牙齿。往下看是绿匣匣的深渊,我吓得大汗淋漓,眼睛都不敢睁,我不敢往前走了,毛大爷背着我的提包先过去,他拿着一根木棒回来,他先用木棒把泥泞的陡坡凿一些印子,然后他老人家把脚放在那些印子上让我的脚靠放在他的脚边上,他挪一步我挪一步,我们一老一小像一幅蠕动的雕塑一步一步地挪动,我心中只有一个信念,和毛大爷一起安全地到达平坦的路上,半小时后,我们终于爬上了山崖,来到稍平坦一点的羊肠小道,分别时我给毛大爷买了很多好吃的东西,他老人家再三推让,说他是我爸爸的朋友,在危险时刻帮我渡过生命难关是应该的,我被父辈的真诚感动着,我含泪把食品塞进毛大爷的竹筐里,说是孝敬毛大娘的,是一个远嫁他乡女儿的一点心意,他才肯收下,希望有一天,我再去看望我的毛大爷。


  关庙河之二——高楼河

  那年母亲出落成一个亭亭玉立的大姑娘,从高楼河来到关庙河看人户(相亲),她沿着高楼河的出发,从大宁河的发源地开始,一路清波,奔涌而下,沿途景色迷人,美不胜收,涔涔出于山土,冒出细流,常年不断,渐自成溪,汇成激流,一泻千里。母亲以为进入仙境,关庙河四周高山野地,植被茂盛丰富,生态系统完善,蛟子峡峭壁如画,石柱奇特,形若壮士,气宇轩昂;母亲以为到了仙境……”

  第二年,母亲带着嫁妆,带着她的祖先刘民楚的故事,嫁到关庙河……

  我的童年在高楼河姥姥家度过,在这河里,我与山水草木为伴,到山野里呼吸。姥姥家高大的木质结构的房屋,院坝里的石头地面,一棵黑桃树,伫立在一抹浅山的拐角处,形成眼前的独特风景。屋檐口上,挂满了收割不久的黄豆、辣椒,还有斗笠和蓑衣。没有风和雨,却有风和雨的意象,被斗笠和蓑衣引来,装点这山的灵气。屋和树都很静,似雕塑。动的是狗。一条小黄狗,老远地就汪汪大叫,姥姥一吆喝,又乖乖地躲到了黑桃树下,院坝里的男女老少在晒天阳,打牌,讲故事,大家都笑微微地迎接我这个小客人,母亲的亲人们什么都不想,不愁吃穿,自由快乐就得了。生活就是这么过。

  姥姥家对面的山很陡峭,这山,这水,这竹,这草,这核桃林板栗杂树,这高大木屋干果,还有自在的黄狗。黑桃树下打牌的亲人,超然于世的心境。自然的宁静优雅,与人的纯粹自得,水乳交融,天地人合一,赋予了这里的简单。心简单了,人就自由了……

  我长大了,整天托着下巴思考,高楼河的命名意味着什么,要表达什么呢?懵懂的我心中一直揣着这个狐疑,却一直未能求解。

  长大了,母亲带我到高楼河的河岸顶寨,顶寨是清代为刘民楚抗御白莲教起义军的据点,西连蛟龙山脉,南、北、东三面环溪,崖壁陡峭;山外人说:“高楼河的自然风光和人文景观别具一格,浓厚的历史文化底蕴,民族风情引人注目。”母亲的祖上刘氏庄园建在山间盆地,四面环山,一溪中流,大门对岸东边高坡耸立,有五道山梁似五条巨龙奔腾而下,而刘氏庄园所在的河岸平坝,似一方大印,素有“五龙护印”之说。

  明末清初,湖广填四川,刘氏入川始祖刘竞成,引领三位先祖,首落今巫山县大昌镇,拓荒创业,又因兵荒马乱,在大昌居住不久,举家由大宁河西迁,直到巫溪县高楼河白国坪定居,由于入川始祖、始祖婆的艰辛努力,把第一代祖三人,即先泰、明盛、明楚培养成为大有造诣的文化人,刘先泰被皇上封为六品儒林郎,册同官。刘明楚被授予五品官,刘明盛封国学大人。并在下两辈人中,大多数都成为贡生和举人,其中刘忠国官封五品,刘忠朝官封六品。当时其受封之人都在外为官,并且名声响亮。

  因刘氏家族人丁兴旺发达,家财颇丰,刘明楚要在高龙河境内找一块风水宝地,修建宽广而又宏伟的住宅。结果定于万春河兴隆田,南北两岸,这里山清水秀,地势平坦,面积约20余亩。于是广召工匠,开山凿石,筑起长约150余米,厚三米,高四米的围墙,也是防水河堤,现保存比较完好。内建大院,以四合天井为主体,四周厢房48间,共设三道大门入内,天井均用石板铺成,四周用条石镶边,现有一个后天井与最前面的一道石大门保存完好,门上有两个活生生的石狮分列左右,中心有个红色的太极图,门两边有圆圆的石鼓。在东北角上建有犬屋,百犬同槽,不打架,不争食,成为佳话。在东角的山梁下有个冬暖夏凉的奇特地方。据说刘府在那里建一凉席,专供佳人女眷乘凉,现在庭屋虽毁,但冷暖差异尚存,至今还有不少人在那里去玩耍。大院主体竣工后,又在对岸建染房数间,现保存完好,仍是刘氏后代在此居住。今大院虽毁,遗址尚存。

  刘氏家族的发展已到鼎盛时期,因当社会动乱,土匪出没,经常扰民,为保存刘家经济实力,人身安全,刘明楚为首的族人决定投资修建顶寨,以做安全防卫的据点,一旦有变,重要财产与家人可上寨避险。全寨分顶、中、底三寨。顶寨建于山顶之上,面积约240平方米,砖木结构房屋敞亮。用条石箍井一口,面积60平米,以供天旱用水,现保存完好,不时还有山上动物跳井内淹死。中寨大门残存6米,厚2米。原建基本无存。底寨约600平方米,用石砌成坪坝,建有守卫房屋若干间,上寨道路用条石砌成,梯级盘山而上,原有石梯2500余级,现存百余级。从河心上顶寨约有1.5公里,顶寨下约30米远处,有一石窟,洞内有一口井,上有泉水滴入井内,可供饮用,味似矿泉,清香而卫生。人若从洞口斜上,可到顶寨另一端。登临最高峰,四周的村社景象尽收眼底,险峻无比。古今闻名的顶寨虽残存不全,但来游者很多。

  刘明楚是当时巫溪的大豪绅,因人多,势力大,但社会关系处得较好,在民众中的威信极高,所以当时人们誉为刘半河。刘家虽有钱有势,但能钱财用于国家和人民,为人民办了不少的实事好事;如修高楼河北至城口,东至巫溪的两条绕水路,方便行人来往;兴办义渡数处,方便两岸民众渡河;建大宁盐厂投资贡献极大,从高楼河至巫溪城途中,设饭店多处,自己人到巫溪县城不缴一分钱的住宿及生活费,同时也方便了来往客人。当时的刘氏望族对清朝廷也有卓越的贡献,曾经在高楼河老木园山寨里白莲教起义,朝廷调动大批官兵来围剿,军粮、军饷不济,均由刘明楚为首提。刘明楚在当地造一枚大土炮攻打白莲教,至今还流传着一句话:“炮打轿顶山,子落沙溪湾。”现有土炮筒车运在巫溪县城内作为历史文物。朝廷钦封刘明楚为五品官员,死后葬于高楼河象子坪,大宁知县郭兰英为其题词写墓联。”

  刘氏家族的忠孝礼义传承到高楼河以外的村村寨寨,很多外姓人也纷纷效仿刘氏家族的忠孝礼义,高楼河新田村有一对姓杨的夫妇,冬天用火风笼子把母亲和父亲的被窝烤暖和,再让两位老人去休息,他们的子孙长大了也纷纷效仿父母,谱写了一曲孝道之歌。刘氏家族在脱贫致富路上,在新长征路上始终走在时代的前列。

  高楼河,不仅是安居乐业,更是心智至境。原来,高楼河的名字,乃是一种至善至孝至美至善力量的传承。

  关庙河之三——大宁河

  记得我第一次跟随父亲在大宁河里坐船航行,一上船,我就欣喜地在船上蹦蹦跳跳,四处观望。那小木船迎风劈浪,白色的水浪撞击着船舷,溅湿了我的衣服。急流险滩处,木船从浪尖落到低谷,感觉快把我抛出船舷甩到河里,我的心都快要跳出来了,紧紧抱着父亲的腿。风平浪静时,木船顺水漂流,如履平地,我又恢复了那份活跃。

  月牙峡、荆竹峡、剪刀峡和妙峡,迎着木船扑面而来,越过船侧向后慢慢地退去,就像是百里画廊往后移动。剪刀峡中的剪刀峰,冲天石峰如两股利剪相对,拔地而起,险峻挺拔。海拔1200多米的云台寺绝顶危立。“白龙过江”的瀑布飞流直下,落到谷底时又猛然奋起扑向对岸,形成一道水虹,如诗如画。瀑奇、石异、山雄、林秀、峡长。行走在大宁河中,山与山对望,峽与峡相连。两旁的高山,笔直地耸立着,好像是被一把快刀切开一条缝似的,那么整齐,那么险峻。仰着头,才望见峰顶,中间是一线蔚蓝的天空,苍鹰在盘旋,猿猴在嘶呜。一座座山簇拥包围着,四面八方都被悬崖阻住,前方看似山穷水尽,转得弯来,却又峰回路转,河流蜿蜒曲折地向前延伸,船儿转弯抹角地在山水间穿行。

  我仰卧在小船里,看着上方的山石朝我们慢慢地移动,两座山挤压过来,山壁似乎碰到我们的船,好像要挤伤我和爸爸的身体,我不敢动弹。

  船在缓缓前行,两座山终于缓缓地撕开了,水域也开阔起了。天气突然变了,天空飘起毛毛细雨,翻卷着乌云。我望不见天,望不见山峰,只见水域和山峰云雾腾腾,迷雾中的山头有像牛马的,有像虎豹的,有时又像猎狗,像猿猴,千奇百怪。

  天气放晴了,太阳露出了笑脸,船行至灵巫洞一带,进入“百里画廊”。大宁河有“天下第一溪”的美称,举目望两岸,一团团金黄、橙红、橘红、深红渐渐在绿海中蔓延开来,绿托着红,红托着黄,彼此偎依,相互映衬。秋意泛浓,那火红渐渐掩盖了所有的绿,悬崖峭壁上的一排排圆圆的石头洞若隐若现,我惊奇万分……是谁在悬崖峭壁上写下的古诗?大宁河的北岸,从巫山峡口至土城乡的黑水河一线岩石上,散布着两寸见方,深浅纷歧,摆列整洁的方孔,父亲说:“这就是古栈道的遗迹。”

  北上段古栈道主要是运盐通道,而南下段则是架设楠竹管道,输送宝源山麓天然盐泉至巫山大昌坝及巫山城郊等处煮盐的输卤栈道。老师给我讲一个神话故事:鲁班要架设涧槽,把大宁河的盐卤输送到巫山去,观音菩萨劝止鲁班别这样,鲁班执意要修栈道架涧槽输走盐卤。因而观音与鲁班商定进行一场角逐:鲁班发工从乌水河修栈道下巫山,批示所设坐在墨斗城。观音领工在土城乡浮图山上修宝塔上北天门,批示所设在土城的宝塔山上。时间限制在鸡叫丑时完成。观音、鲁班各领人马立即上阵,连夜开工建设。鲁班所领人马,能征善战,只见成百上千的石工手拿墨斗角尺在宁河沿线岩石上凿孔自若,眼看鲁班的工匠们在孔里定桩架涧槽,把盐卤输送到宁厂了。可观音招的工匠们速率很缓,浮屠砌到几十米高就老是跨塌。怎样办呢?观音情急智生,用一铁锅把本身罩在未建成的浮屠上面装鸡叫,于是一鸡引去百鸡鸣,大宁河沿岸的鸡都叫开了。鲁班只好遵照商定停业施工。就这样,盐卤只涧到了宁厂,宁厂以下的河段就成了未落成的残道。

  走进宁厂古镇,这里古迹甚多,比如古镇内的市级重点文物保护单位“宁厂盐业遗址”,周边的“女王寨”、“桃花寨”、“仙人洞”、河岸上的运盐码头遗址、各种古建筑,以及龙君庙遗址、盐卤分孔遗迹,沿河而下的古栈道遗迹等。盐卤分孔遗迹尚存,盐池已废弃,被泥沙淤填,池顶用木板覆盖,在木板上建有房屋,今房屋因风雨侵蚀已于日前垮塌,卤孔保存完好。清雍正年间,将盐池前横的木板换成了铸铁板,并在原来的三十眼的基础上增添了三十八眼,共六十八眼。此盐池在1988年被巫溪县人民政府定为县级重点文物保护单位,2009年又连同周边的整个盐业遗址升级为市级文物保护单位。

  撑着船在大宁河穿行,行至下游,水域增宽,水势平缓,心情也豁然开朗,人在河中走,如在画中游。最触动我的,是凤凰山和女儿井。大宁河里长满流动的文字,开动的船,各色人群,两岸的悬崖峭壁,山上郁郁葱葱的林木,缠背绕膝的猴子、麂子、狼狗、老虎、野猪、野兔、野山羊,出没于高山水边,给大宁河书写出神秘和惊喜。丛林深处的溪水书写着大宁河的神秘,绿山缠着大宁河,大宁河缠着绿山,高大的山崖像门户直逼我而来,我吓得颤抖,怕山倒下来压住船,又害怕掉进水里,父亲一直鼓励我说:不要怕,山不会倒,船不会沉,我举目看悬崖上高大的林木,遮天蔽日,秋叶飘落,说不清是浪漫还是哀怨。一粒失落的板栗果子砸在我头上,我在大宁河里穿行,溪流与鸟鸣,都只闻其声,不见其形。间或的花,不知其名,不是落英缤纷;单株,并不成片,细碎而密集,一簇簇,一串串,或浅黄,或淡蓝,夹杂在一起。它们零乱地分散在路旁,不像是人工种植。刚才还绵绵的困顿,江风一吹,像洗了一场凉水浴,顿然神清气爽了。明显地感到,离尘世越来越远,离桃花源越来越近了。父亲说:“凤凰变的山,叫凤凰山。你看凤凰的头倔强地昂着,展翅欲飞却飞不起来,怪怪的仰着,山岭是凤凰的翅膀,一个翅膀高,一个翅膀低。”

  果然是一个美丽的传说!

  当我们从大宁河穿行巫溪百万亩原始森林的时候,那绿变成了一种立体的堆砌,层层叠叠,排山倒海般向我们袭来。浅处的苔藓、蕨草、黄荊子,坡上的杜鹃、桫椤、枫树,山中伟岸的云杉、松树、楠木,等等。大宁河沿岸的植物多达千种,其中不乏名贵珍稀品种。当我泛舟大宁河的时候,那绿是深邃的。下不见底,上不见天,平不见山川田野。视野迷濛,分不清彼此。游鱼与飞鸟,猿猴与苍鹰都归隐了,不知是怕我们打扰,还是为了修行。真正的天人合一。我相信,这不是因为雨,而是因为绿,大宁河山水的本来面目,就是这个样子。

  巫溪还是巫文化的主要发祥地。西周初期兴起的巴国,从汉水出发,顺利地取得宝源山盐泉,从此,强国富民,至公元前316年被秦所灭,历经800年。上古巫溪巫风炽热,巫文化盛行,由此可以看出巫溪是巫文化的主要发祥地。巫文化在民风民俗中有许许多多表现形式:祭祀中的巫文化,腊月三十团年和七月月半鬼节的时候,巫溪人都要叫已故亲人吃饭,并奠酒,烧化纸币,也是对逝者的缅怀。巫溪人求子,首先是洞房花烛夜,祝福新人早生贵子;再是对迟生育和不生育的有两种特殊的办法:一是捏两个泥人儿,一男一女,放在所谓“美女晒羞”的地方,其实就是生得像女人生殖器的岩洞,以期感应天地,从而生子;二是找引窝蛋,抱养一个孩子,以达到促进生育;三是取名,只生女想生男则取名“招弟”或“幺妹”。民俗里往往隐藏着地域文化的密码。我行走大宁河,仰望镌刻在悬崖峭壁的古诗,面对遗迹惊奇发现,这里的水域大而深,这里的“大”,一种与老子大道之理一脉相通,在浩瀚的原始森林,面对自然,我感悟到“独立不改,周行而不殆”的意义。

  后来,我从大宁河出发,飞越长江、跨过山川河流,寻梦来到了中原。

  在第二故乡,我深夜唱着山歌:“高山顶上一口洼/郎半洼来姐半洼/郎的半洼种豇豆/姐的半洼种西瓜/她不缠我我缠她……”

  2016年,我再一次沿着大宁河逆流而上,回关庙河省亲,一个个关庙河的故事浸泡在历史的墨香里,宣纸氤氲,小桥流水人家,蜗居的老屋荡漾在水墨画里,仙逝的老爸、老妈是浸润画家笔下的两滴浑浊的眼泪……

  水墨画中的桥一如轻盈的女子,小巧的嘴、弯弯的眉,勾勒浅浅的酒窝窝,美丽的彩虹、溪水在河下轻吟浅唱,关庙桥、小河口桥、龙塘河桥、香源溪桥;吊脚楼把腿伸进河中央,在水中拔节而起,雨后春笋般地猛长,山路十八弯,小河九连环,弯得体贴、善解人意,弯出小镇人姻缘,友谊、情、仇,喊山的少男少女在弯弓的小桥上约会,演绎牛郎织女的凄美故事,小桥用恭敬的姿态弯成弓、虹、一叶柳眉,或弯成半枚小括号……恰到好处地连接着两岸人家,我的老师叫李江虹,是我心中美丽的女神,美丽的大眼睛、高挑的身材、凝脂般的皮肤、浅浅的笑容,口若悬河的课题讲解,是水墨画里最美的逗号!小河外边的爱情、亲情故事像魔术师帽子里的丝,从老师的樱桃小嘴里汩汩地流出……早上,淡淡的云雾从小河升腾而上,美丽的江虹老师在小桥上等我们,红衣白裤、亭亭玉立的身材,又粗又长的麻花辫子,像一个巨大的惊叹号,是小河水墨画中美丽的一画。

  各色花伞点缀着小桥,此时,浸润在小河里的桥,便是一首诗,恰到好处地勾出竹林茅屋,鸡鸣、狗叫,牛羊遍地,山歌牧笛,大山兽骨般的脊背是水墨画里的粗犷的线条,山里的孩子赶着羊群在水墨画里蠕动……书声朗朗,笛声悠扬,牧歌飘荡,森林肆意,粗粗细细的线条衔接在大山的骨缝里,没有文字的旁白,水墨画里的留白需要深思、去触摸,我的小屋在水墨画里图腾,写着岁月沧桑,古朴幽幽,感恩的桥、幸福桥,折射祖辈的希冀,缤纷的人生……红色松针燃烧的味道弥漫……在夕阳下的小桥下,我的家浸泡在乳白色的浓雾里,流云百转地灵动,犹如世外桃源,甜美的、幸福的乡音和小河一起对唱,我咀嚼村庄的味道,桥里画着历史、藏着生活。折射着关庙河的发展史……

  叮咚作响的河床,是江南水墨画铺成的宣纸,两岸的袅袅炊烟升腾,小村睡在小河边这个安静的窝里,山茶花在小河边展开笑颜,情歌在小河里裸奔、嬉戏,情哥哥划着小船,船桨吱吱嘎嘎的摇橹声,唱着爱的抒情曲,情妹妹唱着:“妹娃子要过河,哪个来背我?”情哥哥回着:“嗨、嗨!还是情哥哥来背妹娃子过河撒!”情韵与水韵缠绵,水波摇曳,情歌飘逸,水中嬉戏的鸳鸯卿卿我我,情哥哥、情妹妹荡舟小河和唱:“妹妹坐船头,哥哥岸上走,恩恩爱爱纤绳荡悠悠……”夜晚,天上有个月亮,水中有个月亮,岸上小村,水中有个小村,如梦如幻,甜甜微笑的波纹柔软了水中的建筑物,光影缭乱,是梦幻还是现实?小镇在水中游弋,石板小路在水中水蛇似的河边穿行,关庙河的爱情故事在小镇里缤纷着、羞涩着……情在这里漫画着水墨画,叙述着延续着祖先开山辟地的故事、龙角高抬的龙舟情。哭诉多少屈原的故事、洪升坠水的故事,轿顶山仙人的故事,关羽的故事,扑朔迷离,千回百转,《红楼梦》的故事在小河流淌,故乡河和汨罗江一起为屈原哭丧,画着历史的沧桑,素描出小村人的情仇,是小河吟唱?还是历史的凄婉吟唱?

  我在水蛇似的小河里遨游,在筋脉交错的水巷里徜徉,岸边的竹篱茅屋探着头诉说着亲情故事,屋角与屋角像久别重逢的恋人如胶似漆,原汁原味的水乡生活温馨、慈祥,父老乡亲脸上写满吉祥如意,小河到我家门口这里瘦成一条线,我仿佛看见妈妈温暖的火锅,喷香的米饭,妈妈炒菜的声音,温暖而亲切。

  夕阳西下,小河边站着鹤发童颜的老人——我的母亲,一个曾经美丽多情的女人,眺望杉树梁上我奶奶的坟地,夕阳放大她的影子,她依然像年轻时一样美丽、曲线优美,突然,妈妈的脊梁弯成弓,蓦然矮了下去……梦中呓语时,我和爸爸、妈妈在小镇的水墨画中奔腾,画出最美的亲情写意图,我们在一叶扁舟中徜徉,我在爸爸、妈妈的怀抱中温顺可爱,撑着紫色的油纸伞,在水墨画里,我是爸爸、妈妈的一枚爱情图章,水墨画生动了我们,我们美丽了水墨画。然而,某一个黎明,我变成一朵会飞的蒲公英,我飞出了水墨画,画里流下一滴妈妈浑浊的泪……

  我成为漂泊在远方的异乡人,我是妈妈的蒲公英……

  故乡,山水润泽的水墨画,几千年生生不息的历史、古老的文明、神秘的巫文化……无论是温柔清逸的山风,还是恬淡温馨的空气,孕育着文人墨客、侠肝义胆的武将,一切注解着大宁河人的深厚文化底蕴。喜看巫溪县城的出境辐射出靓丽的出境线,四通八达,公路缠着村庄,新房矗立两旁,土鸡,土羊,土豆三朵金花遍地开放,想寻找赵家坝的凌廊飞渡,去老城看漫滩路——明清古城风情一条街,欣赏古代流光溢彩的风景,再去领略倍显宁静的马镇坝,珍稀植物园,还想体验天下第一飘,大宁河竹筏道逍遥游,两岸剪刀似的山峰的神奇,令牌的神灵,十八罗汉的神韵,那山、那水、那人、那情早已勾走了我的漂泊之魂。

  每一个深夜,我的灵魂在生动的水墨画里哭泣,在爸爸妈妈身边的小巷里穿梭,和伙伴们追逐,在青石板上敲击着情诗,在九曲十八弯的河面上寻找心中的白马王子,在故乡茶馆里吃麦子粑,品麻辣烫火锅,大碗喝酒,大口吃肉,奋笔疾书,书写祖先和我们的亲情故事,我捧着一壶酒、喝着一杯茶、猛抽一口烟、高唱山歌、吹牧笛,荡舟大宁河,水韵悠悠,情意绵绵,看美景,玩味人生……每一个熟睡的夜晚,我检点梦境,似梦非梦,我的心纠结在一缕剪不断,理还乱的故乡情节中,我在梦中捕捉大宁河河有温度的慈母情怀……那些久违刻骨铭心的记忆,让我静静躺在故乡慈母的怀中,这份情怀深深陷入故乡的黑土地过去里,我在异乡难免自作多情地哭泣,像个带着钥匙找不到家门的孩子……

  看到大宁河两岸的城市和村庄焕然一新,心里乐开了花,当我回到生我养我的关庙河,在我出生的篱笆墙洞眼儿里寻找我的初恋、追寻构思我心中的白马王子的那首情诗的时候,篱笆墙被高大挺拔的三层楼房代替,我的情诗飞出了大巴山,我的寻根问祖的路上,我欣喜看到故乡河的变化,在母亲的宅院边,挂着条幅:“老百姓的油盐酱醋茶,是基层干部的国家大事”,关庙河变成真正的乐和家园。我深深感谢巫溪的父母官为父老乡亲做实事,更加欣喜地看到贫困村有了“第一书记”,攻坚扶贫政策润泽着关庙河所有村民。目前村里的交通条件得到彻底改善,“第一书记”在此次扶贫攻坚中担当重任,做到了“因人定岗、人岗相适、优势互补,还因地因类型,分别制订出项目精准安排、产业精准扶贫、基础设施建设、医疗救助、金融扶贫、包村到户、贫困村脱贫、贫困户越线验收办法、确保了扶贫攻坚中各方面的政策支撑。到每一个贫困户家中,一看房,二看粮,三看劳动能力强不强,四看家中有没有读书郎;为老百姓做一切,我和父老乡亲谈及关庙河的变化,父乡亲们和我会打开话匣子:党的政策好,对故乡河农民照顾好,对孤寡老人照顾好,低保,五保,养老保险让孤老人们、残疾人老人有所依,安居乐业,攻坚扶贫的第一书记还帮助孤寡老人排除心理障碍。胖墩儿侄儿还给我来一段《弟子规》《三字经》诵读……时髦的张嫂子还来一段踢踏舞,叔叔、阿姨还给我来一段坝坝舞。为老百姓办实事早已成为大山区基层干部的乐事,好媳妇越来越多,好婆婆越来越多,好女儿,好儿子越来越多,腰鼓,样板戏,大合唱,五字句山歌合奏着关庙河人们的诗情画意乡村生活……建设着美丽和睦的乐和家园……

  忆往昔,太爷爷愁眉苦脸摸着胸前的肉疙瘩唱着“冬吃洋芋春吃渣,一年四季没钱花,空守青山无片瓦,村里光棍一大把。”这首民谣是曾经的多年前关庙河老辈子生活的真实的写照。如今,产业扶贫的春风吹遍巫溪大地,红色旅游走进了巫溪大地,脱贫攻坚的攻坚战已经打响。并取得丰硕的成果。

  李白曾经在诗中写道:“蜀道难‘难于上青天’,“当年,红军长征穿越崇山峻岭,在此播下革命的火种。如今,自大宁河往上到关庙河,河的两岸天堑变通途,道路四通八达,层层叠叠缠满山腰,在攻坚扶贫的长征路上,扶贫带头人带领村民战胜重重困难,让贫困户们化被动为主动,让精神扶贫助推巫溪完成脱贫攻坚的新长征。县委书记唐德祥说。如今,巫溪除了秀美山色,还有生意红火的农家乐。随着旅游事业的发展,重游长征路,聆听红军故事、看革命遗址的游客越来越多,借着红色旅游的东风,农家乐是巫溪县依托红色文化打造的又一旅特色……

  八千里路云和月。在巫溪这片见证了红军长征的红色热土上,新一代巫溪人正弘扬红军精神,以贫困村为“主战场”、贫困户为“主攻对象”,不畏艰难,昂首走在新的长征路上!

  一代又一代的巫溪人发愤图强,在重庆大地上画出一个巨大的惊叹号!使一个普通的巫溪变得神采飞扬。新长征路上的奋发图强的巫溪。

  沉浸在乐和嘉园中,关庙河无数桥连着家家和谐,户户和乐,路与路牵着手,蒲扇煽动小镇人的心,温软软语,缠绵着恬淡的爱情,屋檐和屋檐亲吻,共同遮挡风雨,小船和小船链接着友谊,姑娘、小伙子荡舟水中,水花飞溅,芳心乱颤……游鱼、水草拥抱,童稚嬉笑无忌,孩子们裸露着健康的肌肤追逐、游戏,石板被拐杖敲得吱吱嘎嘎地唱着新陈代谢,在空气中魔变成远古的古筝,我疑心是谁踩痛文豪笔下的小村人物,还是惊醒古人的朗朗书声,更惑是惊醒古人的一帘幽梦……

  神思恍惚中,我爬上传说仙人坐轿的轿顶山,我和小河浸泡在乳白色的奶液里、浓雾和炊烟里,酣睡在水面上,身旁的悬崖绝壁俊俏挺拔,夏天的绿意与波光粼粼有机地结合我的窝,我的天堂,我常常背着牧草、赶着羊群在关庙河边变成水墨画的一个个蝌蚪似的标点,呆呆望着关庙河叮咚作响流向远方!我赶着羊群走在夕阳铺满的水墨画里,小镇温柔地睡在水墨画温暖的窝里,孤峰傲立的轿顶山尖撕裂天边的红绸彩霞,我和羊群穿梭在破烂的红绸布条中,幸福挤满竹筐,喜悦铺满小河,欢声笑语溢满水墨画里,清风徐徐,天上有个月亮,水中有个月亮……

  忆苦思甜,赏析《红楼梦》的经典,关羽的传说,盘古开天辟地的故事,古朴纯真的民风民俗,勾人魂魄的乡音乡情,沐浴在原始森林里,时光在关庙河画出斑斑驳驳,雄浑的大山筋脉突兀在水墨乌镇的留白里,水鼓在水墨石磨吱嘎出绝版的周庄水韵,竹篱茅屋、山洞、庙宇,厂房,攻坚扶贫的政策下,盘山公路像银飞色缎带缠绕着关庙河的腰身,结束了父老乡亲肩挑背磨的背佬二生活,敬老院让关庙河的父老乡亲老有所依,安心度过晚年,实现了社社通公路,沟沟有桥梁的胜景,次第亮起灯光流光溢彩地装点小河朴素的面孔,关庙河美得像世外桃源,是大山深处一道绝美的风景线。如今,关庙河成为秀美的原始森林公园,圈养山鸡,还有三朵金花,土豆,山羊,烟叶……

  沐浴在远古的盐文化,古栈道神秘莫测……招来文人墨客万千,我撑着油纸伞在母亲河里—关庙河里荡涤、涤荡。灵魂一点点被清洗……巴山蜀水的建筑风情,美丽的婚俗,葬俗,书写者汉族与少数民族的大融合、大团结……温暖着祖先和我们的亲情梦,我和先人们一起醉倒在我的关庙河里,在天地之间行走,再也不想醒来……

  天地之间我在行走

  山水之中潇洒无忧

  庄周梦蝶我梦庄周

  春花秋月四季乐游

  远古的传说在大宁河边

  巫的神韵是自在的语言

  华夏的文明更一脉相连

  啊,山也逍遥水也逍遥

  梦里的巫溪快乐逍遥

  青山不老绿水长流

  桃源盛景君子好逑

  庄周梦蝶逍遥九州

  万物乐和天地悠悠

  远古的传说在大宁河边

  巫的神韵是自在的语言

  华夏的文明更一脉相连

  啊,歌也逍遥舞也逍遥

  梦里的巫溪快乐逍遥

  这是中国重庆首届巫文化旅游节开幕时,著名民族唱法女歌手祖海演唱的主题曲《梦逍遥》。歌词声情并茂地叙述了巫溪悠远弥久的远古历史和现实的生活,如诗如画地描绘了“巫咸古国,逍遥巫溪”的优美流连的意境。低回婉转的天籁之音,若隐若现、亦真亦幻的舞台,飘飘欲仙的逍遥情怀,让人们恍然如梦,仿佛融入了桃源仙境,使演唱梦境和歌词逍遥完美结合。同时,还传达出人们的心声---巫溪的旅游,就是“梦逍遥”。梦中的逍遥,它是一种缥缈境界,是一种美妙的传奇,是一个忘我的境界,也让我们的思绪随之飞扬。

  今夜,关庙河流光溢彩,繁星在水墨画的上空聚齐了吗?银河穿空,牛郎织女鹊桥相会了吗?时间老人姗姗而来,历史的墨香饱和着这幅水墨画,浸染着我的相思……鸟鸣蛙唱了吗?松涛阵阵,五光十色的关庙河宁静、祥和,星星的眼睛闪烁深邃的光芒。

  我沉醉在关庙河的乐和家园中,长醉不醒!

  

  

作者简介:俞传美,笔名小金鱼,祖籍重庆巫溪县,现居河南项城,教师。著有散文集《温一壶月光》、《另一种方式的花开》、《小学生美文集》中国散文学会会员,河南省作家协会会员。《人民日报》、《北京文学》、《安徽文学》、《散文选刊·下半月》(原创版)、《教师报》、《河南教育》等发表文章多篇,获2009“安徽文学”奖,作品入选《2008我最喜欢的散文》。散文散见于《《郑州日报》《中国职工教育》《人民教育》《中国散文家》《北京日报》《中学生优秀作文教学》《当代教育》《辽宁青年》《中国教育报》《中直党建》《教师博览》《中国校园文学》《思维与智慧》《风流一代》等。

  

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第二届作家世界原创文学大赛

征文启事

  

  “作家世界”微信公众平台即日起将举办第二届作家世界原创文学大赛,参赛作品要求文学性强的正能量作品,体裁不限,长稿字数控制在18000字内。


  参赛稿件要求在邮件主题上注明:参赛字样+作品名+作者,文章后面附简介和作者照片,微信号等。稿件投送成功后加小编微信:zjsjzbwx,以便文章发表后第一时间和您取得联系。


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  收稿时间:即日起始,2017年5月底截止,2017年6月底评出奖项并颁奖。

  

  本次大赛将评出一等奖一名,奖价值1700元的奖品;二等奖一名,奖价值1500元的奖品,三等奖一名,奖价值1000元的奖品,优秀奖10名,获奖作者均颁发获奖证书。

  

  阅读量不满200的参赛作品不参与评奖。


  参赛作品在“作家世界”微信公众平台发表(微信公众号:zjsjaaa),请加关注,查询发表情况。文章发表当天开始至第七个工作日给作者发放稿费(赞赏款),赞赏的50%以红包的方式发放给作者,余下的作为平台运作费用,低于10元(包含10元)的不发放,一周之后的赞赏不再发放。

  

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  2016.12.4

  

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